3 - الحسن البصري.

ثِقَةٌ إِمَامٌ، يُدَلِّسُ وَيُرْسِلُ كَثِيْرَاً حَتَّى عَدَّهُ العُلَمَاءُ فِي الثَّالِثَةِ، تَقَدَّمَ برقم (63).

4 - الأسود بن سريع 8، صَحَابِيٌّ تَقَدَّمَ برقم (166).

الحكم على الإسناد:

ضَعِيْفٌ لانْقِطَاعِهِ؛ الْحَسَنُ الْبَصْرِيّ لَم يَسْمَعْ مِنَ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيْعٍ 8 كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ فِي الْحَدِيْثِ (166).

..........................................

ـــــــــــــــــــــــ

وَأَمَّا مُتَابَعَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ لِلحَسَنِ، فَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ كَذَلِكَ لاَ يَصِحُّ سَمَاعُهُ مِنَ الأَسْوَدِ، كَمَا قَالَهُ ابْنُ مَنْدَة. وانظر الإصابة (5/ 226) (6683).

وَعَلَى تَقْدِيْرِ السَّمَاعِ فَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيْفٌ، حَيْثُ وَرَدَ مِن طَرِيْقَيْنِ:

الأَوَّل: مِن طَرِيْقِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَهُوَ ضَعِيْفٌ كَمَا تَقَدَّمَ برقم (102).

وَالثَّانِي: مِن طَرِيْقِ مَعْمَرِ بْنِ بَكَّارٍ السَّعْدِيّ.

قَالَ العُقَيْلِيُّ: «فِي حَدِيْثِهِ وَهْمٌ، وَلاَ يُتَابَعُ عَلَى أَكْثَرِهِ».

انظر:

الميزان (4/ 153)، اللسان (7/ 5).

وَمَعَ هَذَا فَمَعْنَى الْحَدِيْثُ صَحِيْحٌ، بِمَا تَقَدَّمَ مِن حَدِيْثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ 8 عِنْدَ البُخَارِيِّ، وَمُسْلِمٍ. وَاللهُ أَعْلَمُ.