الحكم على الأثر:

بِسَنَدِ الْمُصَنِّفِ حَسَنٌ؛ لوجودِ شَيْخِ الْمُصَنِّفِ عبدِ الوَهَّابِ بنِ عَطَاءٍ، وَلَكِنَّهُ تُوبِعَ بِجَمْعٍ مِن الثِّقَاتِ، وَكَذَا حَكِيْمُ بنُ قَيْسٍ فَقَد تُوبِعَ بِالْحَسَنِ البَصْرِي، وَعَلَيْهِ فَيَرْتَقِى إِلَى دَرَجَةِ الصَّحِيْحِ لِغَيْرِهِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.

(161) أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ الجَرْميّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ 9 لِعَمْرِو بْنِ الأَهْتَمِ، أَخْبِرْنِي عَنْ الزُّبْرُقَانِ بْنِ بَدْرٍ، فَقَالَ: مُطَاعٌ فِي نَادِيْهِ، مَانِعٌ لِمَا وَرَاءَ ظَهْرِهِ، وَقَالَ الزُّبْرُقَانُ: يَارَسُولَ اللهِ إنِّهُ لَيَعْلَمُ أَنِّي خَيْرٌ مِمَّا قَالَ، وَلِكِنَّهُ حَسَدَنِي، فَقَالَ عَمْرٌو: أَنْتَ مَاعَلِمْتُ زَمِرُ (1) الْمُرُوْءَةِ، ضَيِّقُ الْعَطَنِ (2)، أَحْمَقُ الأَبِ لَئِيْمُ الْخَالِ، ثُمَّ قَالَ: يَارَسُولَ اللهِ، مَا كَذَبْتُ فِي الأُوْلَى وَلاَ فِي الآخِرَةِ، رَضِيْتُ عَنْهُ فَقُلْتُ بِأَحْسَنِ مَا أَعْلَمُ فِيْهِ، فَأَغْضَبَنِي فَقُلْتُ مَا أَعْلَمُ فِيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ 9: «إِنَّ مِنْ البَيَانِ سِحْرَاً».

ـــــــــــــــــــــــــ