الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ؛ لِجَهَالَةِ حَيَّانَ بْنِ العَلاَءِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.

(158) أَخْبَرَنَا وَكِيْعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ الأَغَرِّ الْمِنْقَرِيّ، عَنْ خَلِيْفَةَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ أَنَّهُ أَسْلَمَ فَأَتَى النَّبِيَّ 9 فَأَمَرَهُ أَن يَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ.

ــــــــــــــــــــــ

التخريج:

وَرَدَ هَذَا الْحَدِيْثُ مِن وَجْهَيْنِ:

الوَجْهُ الأَوَّلُ: [وكيع، عن سفيان، عن الأغر، عن خليفة، عن قيس].

وَهُو فِي مُسْنَدِ وَكِيْعٍ – كَمَا فِي النُّكَتِ الظِّرَافِ لابْنِ حَجَرٍ – (8/ 290).

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (1/ 171) مِن طَرِيْقِ سَعْدَانَ بْنِ نَصْرٍ، ثَنَا وَكِيْعٌ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَاخْتُلِفَ عَلَى وَكِيْعٍ.

فَرَوَاهُ الإمَامُ أَحْمَدُ (34/ 220) (20615) عَن وَكِيْعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَغَرِ الْمِنْقَرِيّ، عَن خَلِيْفَةَ بْنِ حُصَيْنِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ، عَن أَبِيْهِ: «أَنَّ جَدَّهُ أَسْلَمَ ... » الْحَدِيْث.

وَتَابَعَ وَكِيْعَ بْنَ الْجَرَّاحِ عَلَى هَذَا الوَجْهِ الأَوَّلِ: جَمْعٌ مِنَ الرُّوَاةِ الثِّقَاتِ.

أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ، برقم (9833) عَن سُفَيْانَ، بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ، برقم (20615).

وَالْعِجْلِيُّ فِي مَعْرِفَةِ الثِّقَاتِ (2/ 221) (الترجمة 1533).