وَ فِي التَّفْسِيْرِ، لَهُ (128).

وَالدُّوْلاَبِيُّ فِي الْكُنَى وَالأَسْمَاءِ (1/ 86).

وَالطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ (4/ 312).

وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيْحِهِ (13/ 502) (6131).

وَابْنُ قَانَعٍ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ، برقم (1552).

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ برقم (942) و (943) و (945).

ــــــــــــــــــــــــــ

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي أَخْبَارِ أَصْبَهَانَ (2/ 158).

وَالْبَغَوِيُّ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ، برقم (3256).

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَن عَوْفٍ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَعِنْدَ أَحْمَدَ وَأَبِي دَاودَ:

قَالَ عَوْفٌ: العِيَافَةُ: زَجْرُ الطَّيْرِ، وَالطَّرْقُ: الْخَطُّ يُخَطُّ فِي الأَرْضِ، وَالْجِبْتُ، قَالَ الْحَسَنُ: إِنَّهُ الشَّيْطَانُ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - هَوْذَةُ - بفتح الهاء وإسكان الواو وفتح الذال - ابن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي، أبو الأشهب البصري الأصم.

روى عن: عوف الأعرابي، وأَبي حنيفة، وداود العطار، وغيرهم.

عنه: أحمد، وابن أبي شيبة، وابن سعد، وغيرهم.

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ، والذَّهَبِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ: صَدُوْقٌ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأسٌ.

وَخَالَفَ فِيْهِ ابنُ مَعِيْنٍ، حَيْثُ لَيَّنَهُ فِي رِوَايَتِهِ عَن عَوْفٍ الأَعْرَابِي، وَقَالَ: لَم يَأت أَحَدٌ بِهَذِهِ الأَحَادِيْثِ عَن عَوْفٍ كَمَا جَاءَ بِهَا، وَكَانَ أُطْرُوشَاً- يَعْنِي أَصَمَّاً -.

مَاتَ سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ.

رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَة.