(113) أخْبَرنَا الْفَضَلُ بنُ دُكَيْنٍ وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالاَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيْلُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ إِزَارَاً أصْفَرَ (1)، وَرَأَيْتُهُ وَاضِعاً إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى».
(1) الْمُرَادُ بِالصُّفْرَةِ هُنا: الْمُعَصْفَرُ، وَهُوَ الثَّوْبُ إِذَا أُشْرِبَهُ صِبْغٌ. كَمَا سَيَأتِي فِي الأَثَرَيْنِ (122) وَ (123).
التخريج:
أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (5/ 229) برقم (25506).
وَالبُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ الْمُفْرَدِ برقم (1181).
وَالطَّحَاوِيُّ فِي شَرْحِ مَعَانِي الآثَارِ (4/ 279) برقم (6895).
ثَلاَثَتُهُم مِن طَرِيْقِ سُفْيَانَ، عَن عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: «رَأيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ 8 يَجْلِسُ هَكَذَا - مُتَرَبِّعَاً - وَيَضَعُ إِحْدَى قَدَمَيْهِ عَلَى الأُخْرَى».
قَالَ الأَلبَانِيُّ – رَحِمَهُ اللهُ – فِي صَحيحِ الأَدَبِ الْمُفْرَدِ: صَحِيْحُ الإِسْنَادِ.
وَيَشْهَدُ لِلجُزْءِ الأَوْلِ مِن هَذَا الأَثَرِ:
مَارَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ (1/ 240) برقم (666) مِن طَرِيْقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثَنَا هُشَيْمُ بنُ - تَصَحَّفَ فِي الْمَطْبُوعِ إِلَى عَن - أَبِي سَاسَانَ، عَن فُضَيْلِ بْنِ كَثِيْرٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ خَزَّاً أَصْفَرَ».
دراسة الإسناد:
1 - الفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ، هُوَ أَبُو نُعَيْمٍ الْمَلاَئِيُّ.
ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (2).
2 - عبيد الله بن موسى بن أبي المختار، أبو محمد الكوفي.
ثِقَةٌ، خَاصَّةً فِي إِسْرَائِيْلَ، تَقَدَّمَ برقم (3).
3 - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، أَبو يوسف الكوفي.