فَانْظُرْ أَيْنَ بَلَغَ الْمَطَرُ؟، قَالَ: فَرَكِبَ، فَنَظَرَ، قَالَ: فَإِذَا الْمَطَرُ لَمْ يُجَاوِزْ قُصُورَ الْمُسَيَّرِيْنَ (3)، وَلاَ قَصْرَ الغَضْبَانِ (4)».

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الأَكَّارُ: بِالتَّشْدِيْدِ، وَهُوَ الْحَرَّاثُ. انظر: مُخْتَارُ الصِّحَاح (8).

(2) هُوَ بِشْرُ بْنُ شَغَافٍ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ. وشَغَاف: بفتح المعجمتين، آخره فاء.

روى عن: عبد الله بن سلام وَ عبد الله بن عمرو بن العاص.

روى عنه: أسلم العجلي، و محمد بن عبد الله أَبي يعقوب.

وَثَّقَهُ جَهَابِذَةُ الْحُفَّاظِ الثَّلاَثَةِ (يحيى بن معين، و الذَّهَبِي، و ابن حجر).

انظر: تهذيب الكمال (4/ 129)، الكاشف (1/ 268)، التقريب (695).

(3) قَصْرُ الْمُسَيَّرِيْنَ: كَانَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، وَكَانَ الْحَجَّاجُ سَيَّرَ عِيَالَ مَن خَرَجَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَشْعَثِ الْكِنْدِيّ إِلَيْهِ فَحَبَسَهُم فِيْهِ، وَهُوَ قَصْرٌ فِي جَوْفِ قَصْرٍ، وَيَتْلُوْهُ قَصَرُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ. انظر: فتوح البلدان (1/ 350).

(4) قَصْرُ الْغَضْبَان: فِي ظَاهِرَةِ الْبَصْرَةِ، مَنْسُوْبٌ إِلَى الْغَضْبَانِ بْنِ الْقَبَعْثَرِيّ الْبَكْرِيّ.

انظر: معجم البلدان (4/ 206).

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِهِ (9/ 364)، مِن طَرِيْقِ أَحْمَدَ بْنِ مَعْرُوْفٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ ابْنُ الْفَهُم، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَانْظُر طَرِيْقَهُ الآخَر الْمُتَقَدِّم برقم (103).

.....................................

ـــــــــــــــــــــــ

دراسة إسناده:

1 - محمد بن عبد الله الأنصاري.

ثِقَةٌ، تقدم برقم (42).

2 - عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك.

ضَعِيْفٌ، تقدم برقم (903).