وَقَد عَدَّهُ الْحَافِظُ مِن أَصْحَابِ الْمَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ الَّذِيْنَ احْتَمَلَ الأَئِمَّةُ تَدْلِيْسَهُم لِقِلَّتِهِ , أَوْ لِكَوْنِهِم لاَ يُدَلِّسُوْنَ إِلاَّ عَن ثِقَةٍ , وَوَافَقَهُ الدُّمَيْنِي حَفِظَهُ اللهُ.

مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمِائَةٍ.

احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ , وَأَخْرَجُوا لَهُ فِي كُتُبِهِم.

انظر:

الطبقات (7/ 252) , الدوري (2/ 232) , التاريخ الكبير (4/ 20) , الجرح (4/ 124) , الثِّقَات (3/ 89) , تهذيب الكمال (12/ 5) , جامع التحصيل (257) , السير (6/ 196) , الميزان (2/ 212) , التهذيب (4/ 201) , التقريب (2575) , تعريف أهل التقديس (66) , التدليس في الحديث (94/ 2).

وَقَد تَابَعَ سُلَيْمَانَ:

- عَبْثَرُ بنُ القَاسِمِ أَبُو زُبَيْدٍ الزُّبَيْدِي , وَهُوَ ثِقَةٌ.

......................................

ــــــــــــــــــــــ

انظر:

الكاشف (1/ 537) , التقريب (3214).

4 - أنس 8: هُوَ الصَّحَابِيُّ الْجَلِيْلُ الْمَشْهُوْر.

الحكم على الإسناد:

صَحِيْحٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.