وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الْحَدِيْثِ.

وَقَالَ النَّسَائيُّ: لاَ بَأسَ بِهِ.

قُلْتُ: وَالرَّجُلُ ثِقَةٌ إِنْ شَاءَ اللهُ وَمَن أَنْزَلَهُ عَن هَذِهِ الرُّتْبَةِ فَبِسَبَبِ مَا تَلَبَّسَ بِهِ مِنْ بِدْعَةِ الْقَدَرِ.

وَلِهَذَا ذَكَرَهُ الْجَوْزَجَانِيُّ- مَعَ تَشَدُّدِهِ فِي هَذَا الأَمْرِ- فيمن تَكَلَّمَ فِي القَدَرِ واحْتَمَلَ النَّاسُ حَدِيْثَهُم لِمَا عَرَفَوا من اجْتِهَادِهِم فِي الدِّينِ, وَصِدْقِ أَلْسِنَتِهِم وَأَمَانَتِهِم فِي الْحَدِيْثِ, فَلَمْ يُتَوَهَمْ عَلَيْهِم الكَذِب , وَإِنْ بُلو بِسُوءِ رَأيِهِم.

مات آخر سنة سبع وستين ومائة.

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى التِّرْمِذِيِّ.

....................................

ــــــــــــــــــــ

انظر:

الطبقات (7/ 283)، الدوري (2/ 705)، علل أحمد (1/ 225)، أحوال الرجال (الترجمة 332)، الجرح والتعديل (4/)، تهذيب الكمال (12/ 294)، السير (7/ 414)، التهذيب (2/ 286)، التقريب (426/ 2725).

3 - عَبْدُ الْعَزَيْزِ بْنُ أَبِي جَمِيْلَةَ الأَنْصَارِيّ.

روى عن: أنس بن مالك، وأبي بكر بن بشير، وأبي رافع.

وعنه: سلام بن مسكين.

ذَكَرَهُ البُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ، وَسَكَتَا عَنْهُ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

انظر:

التاريخ الكبير (6/ 15)، الجرح (5/ 379)، الثقات (5/ 124).

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ؛ لِجَهَالَةِ عبدِ العَزِيزِ بنِ أَبِي جَمِيْلَةَ.

وَلَكِنَّ مَتْنَهُ فِي مُنْتَهَى الصِّحَةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيْثِ الْمُتَقَدِّمِ عَنْهُ برقم (91)، وَبِالتالِي فَيَرْتَقِي إِسْنَادُ الْمُصَنِّفِ إِلَى الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ. وَاللهُ أَعْلَمُ