ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، رُمِيَ بالقَدَرِ، وَكَانَ يُدَلِّسُ، مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الْمُدَلِّسِيْنَ، وَلَم يَسْمَعْ أَحَدَاً مِنَ الصَّحَابَةِ غَيْرَ أَنَسِ بنِ مَالكٍ 8. تقدم، برقم (55).

4 - أَنَس: هو ابن مالك، الصَّحَابِيُّ الْمَشْهُورُ، خَادِمُ رَسُولِ اللهِ 9.

........................................

ـــــــــــــــــــــــ

الحكم على الإسناد:

ضَعِيْفٌ؛ فَقَتَادَةُ لَم يُصَرِّحْ بِالسَّمَاعِ مِن أَنَسٍ 8، وَقَد تَابَعَ قَتَادَةَ ثَلاَثَةٌ مِن الرُّوَاةِ، وَهُم:

النَّضْرُ بنُ أَنَسٍ وَ حُمَيْدٌ الطَّوِيْل، وَأَيُّوْبُ.

* فأمَّا النَّضْرُ بنُ أنَسِ بنِ مَالكٍ الأنصَارِيّ، أبُو مَالكٍ البَصْرِيّ.

وَثَّقَهُ الذَّهَبِيُّ وَابنُ حَجَرٍ، وَغَيْرُهُمَا.

انظر:

الكاشف (2/ 320)، التقريب (7181).

* وأمَّا حُمَيدٌ الطَّوِيلُ: هُوَ، أبُو عُبَيدةَ الْخُزَاعِيّ البَصْرِيّ.

ثِقَةٌ جَلِيْلٌ، وَإِمَامٌ مَشْهُورٌ، مُدَلِّسٌ مِن الثَّالِثَةِ، فَمَتَى صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ قُبِلَتْ مَرْوِيَّاتُهُ، وَإِلاَّ فَلاَ عَدَا رِوَايَتِهِ عَن أَنَسٍ 8، فَقَد تَقَدَّمَ أَنَّ مَن أَسَقْطَهُم حُمَيْدٌ فِي رِوَايَتِهِ عَن أَنَسٍ لاَ يَخْلو مِن أَحَدِ ثَلاَثَةٍ.

قَتَادَةَ بنِ دِعَامةَ، أَوْ ثَابتٍ البُنَانِيّ، أوْ بَكرِ بنِ عَبدِ اللهِ الْمُزَنِيّ، وَهَؤُلاَءِ كُلُّهُم ثِقَاتٌ.

تقدم برقم (84).

* أيوب بن أبي تَميمة السختياني.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (85) وَقَد رَأَى أَنَسَاً 8، وَلَم يَروِ عَنْهُ، فَرِوَايَتُهُ مُنْقَطِعَةٌ.

وَهَوَ يُكْثِرُ عَن مُحَمَّدِ بنِ سِيْرِينَ عَنْ أنَسٍ 8.

وَبِهَذَا فَإِنَّ الْحَدِيْثَ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ يَرْتَقِي إِلى دَرَجَةِ الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.