وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: «إِلاَّ أَنَّ فِي رِوَايةِ يَحْيَى بنِ سُلَيْمٍ عَنْهُ بَعْضُ الْمَنَاكِيْرِ، وَكَذَلِكَ فِي رِوَايَةِ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيْزِ عَنْهُ».

............................................

ـــــــــــــــــــــــ

وَذَكَرَهُ فِي الْمَجْرُوحِينَ أَيْضَاً، وَقَالَ: «فأمَّا رِوَايَةُ أَهلِ بَلَدِهِ عَنْهُ فَمُسْتَقِيْمَةٌ تُشْبِهُ حَدِيْثَ الأَثْبَاتِ، وَأمَّا مَا رَوَاهُ عَنْهُ الْقُرْبَى مِثْل سُوَيدِ بنِ عَبدِ العَزِيزِ، وَيَحْيَى بنِ سُلَيمٍ وَذَويهِمَا فَفِيْهِ مَنَاكِيْرُ كَثِيْرَةٌ، وَهُو مِمَّنْ أَسْتَخِيْرُ اللهَ فِيْهِ». اهـ

وَأَمَّا قَوْلُ ابنِ مَعِيْنٍ فِي رِوَايَةِ ابنِ الْجُنَيْدِ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ» فَيُحْتَمَلُ تَأوِيْلُهُ بِمَا أَوَّلَهُ الْحَاكِمُ وَابنُ القَطَّانِ الفَاسِيّ بِأَنَّ ذَلِكَ فِي رَاوٍ آخَرَ غَيْرُهُ، قَلِيْلُ الْحَدِيْثِ جِدًّا.

قَالَ الذَّهَبِي: ثِقَةٌ، تَنَاكَدَ الْعُقَيْلِي وَأَوْرَدَهُ.

قُلتُ: وَالْقَوْلُ مَا قاَلَهُ، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى.

انظر:

الدوري (2/ 439)،العلل (1/ 2230)،ابن الجنيد (40/ 41)،الضعفاء للعقيلي (3/ 1325) الجرح (6/ 304)، المجروحين (2/ 123)، والثقات (7/ 242)، تهذيب الكمال (22/ 351) الكاشف (2/ 95)، الميزان (3/ 243)، التهذيب (8/ 137)، التقريب (753/ 5213).

وَقَد فَرَّقَ البُخَارِيُّ بَيْنَ (عِمْرَانَ بنِ مُسْلِمٍ القَصِير) فَقَالَ: عِمْرَانُ بنُ مُسلِمٍ أبُو بَكْرٍ القَصِيْرُ البَصْرِيّ، سَمِعَ أَبَا رَجَاءٍ وَعَطَاءً، كَنَّاهُ يَحْيَى بنَ سَعِيدٍ، قَالَ أحْمَدُ: هُوَ الْمُنقِرِيّ، سَمِعَ مِنْهُ شُعْبَةُ.

وَبَيْنَ آخَرَ، فَقَالَ: (عِمْرَانُ بنُ مُسلِمٍ) عَن عَبدِ اللهِ بنِ دِينَارٍ: مُنكَرُ الْحَدِيثِ رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بنُ سُلَيمٍ.

وَكَذَلِكَ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ابنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَقَالَ فِي الأَخِيْرِ الَّذِي يَرْوِي عَن عَبْدِ اللهِ بنِ دِيْنَارٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: هُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيْثِ، وَهُوَ شَبْهُ الْمَجْهُوْلِ.

وَفَرَّقَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ بَيْنَ (عِمْرَانَ بنِ مُسْلِمٍ القَصِير) وَقَالَ عَنْهُ: صَدُوقٌ رُبَّمَا وَهِمَ.

وَبَيْنَ (عِمرَانَ القَصِير) يَرْوِي عَن أَنَسٍ 8، وَعَنْهُ جَعْفَرُ بنُ بُرْقَانَ، وَقَالَ عَنْهُ: ضَعِيْفٌ.