انظر:

الطبقات (7/ 99)، الجرح (4/ 503)، الثِّقَات (4/ 400)، تهذيب الكمال (33/ 37)، الكاشف (2/ 408)، التقريب (1108/ 7997).

الحكم على الإسناد:

ضَعِيْفٌ؛ لوُجُوْدِ هِشَامِ بنِ سَعْدٍ، وَهَذَا الْحُكْمُ خِلاَفُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْحَافِظُ فِي الإصَابَةِ بِتَصْحِيْحِ طَرِيْقِ الطَّبَرَانِيّ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

(57) أَخْبَرَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيْهِ: «أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ قَضَى عَلَى رَجُلٍ بِقَضِيَّةٍ، فَقَالَ: وَاللهِ لَقَدْ قَضَيْتَ عليَّ بِجَوْرٍ وَمَا أَلَوْتَ قَالَ: وَكَيْفَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: شُهِدَ عَلَيَّ بِزُوْرٍ، فَقَالَ عِمْرَانُ: مَاقَضَيْتُ عَلَيْكَ فَهُوَ فِي مَالِي، وَوَاللهِ لاَ أَجْلِسُ مَجْلِسِي هَذَا أَبَداً».

ــــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

ذَكَرَهُ الْحَافِظُ الذَّهَبِي فِي السِّيَر (2/ 510) وَ تَارِيْخِ الإِسْلاَمِ (2/ 307) مِن طَرِيْقِ يَزِيْدَ بنِ هَارُوْنَ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

دراسة إسناده:

1 - يزيد بن هارون بن زَاذَان بن ثابت السُّلَمِيّ، مولاهم، أبو خالد الواسطي.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (26).

2 - إبراهيم بن عطاء بن أَبي ميمونة البصري، مولى أنس بن مالك، ويقال مولى عمران بن حصين، وهو أخو روح بن عطاء بن أبي ميمونة.

روى عن: أبيه عطاء بن أبي ميمونة.

وعنه: سعيد بن سليمان بن نَشِيْط، ويزيد بن هارون، ويزيد بن زيع.

قَالَ يَحْيَى: صَالِحٌ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: إِبْرَاهِيْمُ بنُ عَطَاءٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِن رَوْحِ بْنِ عَطَاءٍ.

وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ الْحَافِظُ: صَدُوْقٌ.