لَم أَقِفْ عَلَيْهِ.

دراسة الإسناد:

1 - سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي.

روى عن: أبيه، وفليح بن سليمان، ومحمد بن طلحة وغيرهم

وعنه: ابنه محمد، ومحمد بن غالب، وأبو بكر بن أبي الدنيا. وغيرهم.

قَالَ أبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ، قُلْتُ: لأَبِي عَبْدِ اللهِ: أَخْبَرَنِي الْيَوْمَ إِنْسَانٌ بِشَيءٍ عَجَبٍ، زَعَمَ أَنَّ فُلاَنَاً أَمَرَ بِالْكِتَابِ عن سَعْدِ بنِ العَوْفِي، وَ قَالَ: هُوَ أَوْثَقُ النَّاسِ فِي الْحَدِيْثِ، فَاسْتَعْضَمَ ذَاكَ أبو عبد الله جِدًّا، وَقَالَ: لا إله إلاّ الله سبحان الله، ذَاكَ جَهْمِيٌّ امْتُحِنَ أَولَ شَيءٍ قَبْلَ أَنْ يُخَوَّفُوا، وَقَبْلَ أَنْ يَكُوْنَ تَرْهِيْبٌ، فَأَجَابَهُمْ!

قلتُ لأَبِي عبد الله: فَهَذَا جَهْمِيٌّ إِذًا؟! فَقَالَ: فَأَيُّ شِيءٍ؟ ثُمَّ قَالَ أبوعبد الله: لَو لَم يَكُن هَذَا أَيْضَاً لَم يَكُنْ مِمَّن يَسْتَأهلُ أَنْ يُكْتَبَ عَنْهُ، وَلاَ كَانَ مَوْضِعَاً لِذَاكَ.

انظر:

تاريخ بغداد (10/ 183) - تحقيق بشار عواد -)، الميزان (3/ 243) ترجمة (3674).

2 - سعد بن جُنَادة العَوْفي، والد عطية.

سَكَنَ الْكُوْفَةَ.

ذَكَرَهُ ابنُ السَّكَنِ وَ البَارُوْدِيّ وَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الصَّحَابَةِ.

رَوَى ابنُ مَنْدَةَ مِن طَرِيْقِ يُوْنُسَ بنِ نَضِيْعٍ الْحَوْلِي، عَن سَعْدِ بْنِ جُنَادَةَ، قَالَ: «كُنْتُ أَوَّلَ مَن أَتَى النَّبِيَّ 9 مِن أَهْلِ الطَّائِفِ فَأسْلَمْتُ ... » الحديث.

انظر:

معرفة الصحابة لأبي نعيم (3/ 1289) برقم (1152).

.....................................

ـــــــــــــــــــــ

الإصابة (3/ 49 - 50) برقم (3134).

الحكم على الإسناد: