دراسة إسناده:

1 - يزيد بن هارون بن زاذان بن ثابت السلمي، مولاهم، أبو خالد الواسطي.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (26).

2 - فضيل: هو ابن مرزوق الأَغَرّ الرقاشي، أبو عبدالرحمن الكوفي.

صَدُوْقٌ يَهِمُ، وَرُمِيَ بِالتَّشَيُّعِ، تَقَدَّمَ برقم (8).

3 - عطية بن سعد بن جُنَادة - بضم الجيم بعدها نون خفيفة- الْجَدَلِي- بفتح الجيم المهملة- العَوْفِي، القَيْسِيّ، أبو الحسن الكوفي.

العَوْفِي: بفتح العين وسكون الواو وفي آخرها الفاء هذه نسبة إلى بني عوف بن سعد.

انظر: الأنسان للسمعاني (4/ 258).

روى عن: زيد بن أرقم، وعبد الله بن عباس، وابن عمر - رضي الله عنهم.

وعنه: أبان بن تغلب المقرئ، وإسماعيل بن أَبي خالد، ومحمد بن جحادة، وغيرهم.

مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ وَسُوءِ حِفْظِهِ.

شَذَّ فيهِ ابنُ سَعدٍ فَقَالَ: «كَانَ ثِقَةً إِنْ شَاءَ اللهُ، وَلَهُ أَحَاديثُ صَالِحَةٌ، ومن النَّاسِ مَنْ لا يَحْتَجُّ بِهِ».

وَعَلَى ضَعْفِهِ فقد كَانَ مُتَشَيِّعَاً، وَكَانَ يُقَدِّمُ عَلِيًّا عَلَى كُلِّ أَحَدٍ، وَكَانَ يُدَلِّسُ تَدْليسَاً خَبِيثَاً خَاصَّةً في حَقِ أَبِي سَعِيْدٍ الخُدْرِيّ، فَإِنَّهُ كَانَ يَأَتي محمدَ بْنَ السَّائِبِ الكَلْبِي الكَذَّابَ فَيَسْمَعُ مِنْهُ، وَيُكَنِّيِهِ بِأَبِي سَعيدٍ وَيَرْوي عَنْهُ، فَيُتَوَهَمُ أَنَّهُ يَرْوي عن الْخُدْرِي الصَّحابي، وَإِنَّمَا أَرَادَ الكلبي الكذابُ، وَعَلَيْهِ فَيُتَوقَّفُ فِي حَدِيْثِهِ عَنْ أَبِي سَعيدٍ إِلاَّ بِقَرِيْنَةٍ تَدُلُّ دِلاَلَةً صَحِيْحَةً صَرِيْحَةً عَلَى أَنَّهُ مِنْ حَدِيْثِهِ عَنْ الصَّحَابِيِّ لاَ مِنْ حَدِيْثِهِ عَنْ الكَلْبِي الكَذَّابِ فَحينئذٍ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ للاعْتِبَارِ.

..............................................

ــــــــــــــــــــــــــ

مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ وَمِائَةٍ.

رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ فِي الأَدَبِ، وَأَبُودَاودَ، وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْنُ مَاجَة.

انظر: