تاريخ بغداد (12/ 296)، الكفاية (386/ 4)، طبقات الفقهاء (82)، تهذيب الكمال (2/ 233)، السير (4/ 53)، الميزان (1/ 74)، التهذيب (1/ 177)، التقريب (272)، تعريف أهل التقديس (99)، التدليس في الحديث (76/ 2).

4 - حُذَيفةُ هُوَ الصَّحَابِيُّ الْجَلِيلُ حُذَيفةُ بنُ اليَمَانِ 8 مِنَ السَّابِقِينَ.

مَاتَ فِي أوَّلِ خِلاَفَةِ عَلِيٍّ 8 سَنَةَ سِتٍّ وَثَلاثِيْنَ.

انظر:

.....................................

ــــــــــــــــــــــ

الإصابة (2/ 44)، التقريب (227/ 1165).

أَمَّا مَجِيْءُ الأَثَرِ مِن طَرِيْقِ أَبِي نُعَيْمٍ:

فَأَمَّا الطَّرِيْقُ الأَوَّل: فَفِيْهِ شَيْخُ أَبِي نُعَيْمٍ وَ هُوَ:

- إبرَاهيمُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَلِيِّ بنِ يَحيَى بنِ أَبِي العَزَائِمِ أبُو الْحَسنِ الكُوفِيّ، صَاحبُ أبِي عُمَرَ.

مَجْهُوْلٌ.

انظر:

الحلية (1/ 369)، السير (13/ 239)، الشذرات (2/ 36)، بغية الطلب في تاريخ حلب (3/ 1208).

وَأَمَّا الطَّرِيْقُ الآخَرُ: فَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَهُوَ صَحِيْحٌ.

الحكم على الأثر:

ضَعِيْفٌ؛ لانْقِطَاعِهِ حَيْثُ أَنَّهُ مِن مَرَاسِيْلِ إِبْرَاهِيْمَ عَنِ الصَّحَابِيِّ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ 8.

وَلَكِنَّ مَتْنَهُ يَصِحُّ بِمَا تَقَدَّمَ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ، مِن طَرِيْقِهِ الثَّانِي. وَاللهُ أَعْلَمُ