الأَمْرُالثَّانِي: تَشَيُّعُهُ.

وَصَفَهُ بِذَلِكَ العِجْليّ كَذَلِكَ.

وَقَالَ يَزِيْدُ بنُ زُرَيْعٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَن سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ وَ كَانَ وَاللهِ خربِيًّا سَبَئِيًّا، وَاللهِ لَوْلاَ أنَّ شُعْبَةَ حَدَّثَ عَنْهُ مَا رَويْتُ عَنْهُ حَدِيْثَاً أَبَدَاً.

......................................

ـــــــــــــــــــــــ

قَالَ د. بَشَّار عَوَّاد مَعْرُوف:

«يريدُ لِمَا هُو عَلَيهِ من التَّشَيعِ، وَهو فيهِ، لِمَا نَعْرِفُهُ من تَوْثِيقِ كُتُبِ الشِّيْعَةِ لَهُ، وَعَدّهُمْ إِيَّاهُ من خَوَاصِّ أَصْحَابِ جعفر بن محمد المعروف بالصَّادِقِ، انظر تفاصيل ذلك في معجم رجال الحديث للخوئي: 8/الترجمة 5509». اهـ

وَعَلَيْهِ: فَهو ثِقَةٌ - إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى - وَفِيهِ تَشَيّعٌ، كَثِيْرُ التَّدْلِيس.

مات سنة (147 هـ).

رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر:

الدوري (2/ 234)، العلل لأحمد (1/ 366)،أحوال الرجال (89)، ثقات العجلي (1/ 432) الجرح (4/ 146)، المراسيل (82/ 84)، الثِّقَات لابن حبان (4/ 302)، سنن الدارقطني (1/ 124)، تاريخ بغداد (9/ 3)، تهذيب الكمال (12/ 76)، وَ (12/ 91 الحاشية)، السير (6/ 226)، الميزان (2/ 224)، جامع التحصيل (188/ 258)، التهذيب (4/ 222)، التقريب (2630)، تعريف أهل التقديس (118/ 55)، التدليس في الحديث (116/ 3).

4 - موسى بن طريف الأسدي.

روى عن: أبيه، وعباية بن ربعي.

وعنه: الأعمش وَ عبد العزيز بن رفيع، وفطر بن خليفة، وسفيان بن زياد الأسدي.

قَالَ الدُّوْرِيّ: سُئِلَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ عَن مُوْسَى بنِ طَرِيْفٍ، فَقَالَ: ضَعِيْفٌ

وَقَالَ البُخَارِي: عِنْدَهُ مَرَاسِيْلُ.