وَمَعَ احْتَمَالِ العُلَمَاءِ لِقِلَّةِ خَطَئِهِ عَن الثَّوْرِيّ، إِلاَّ أَنَّ رِوَايَةَ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيّ عَن الثَّوْرِيّ مُخَرَّجَهٌ فِي الصَّحِيْحِ، وَلِهَذَا اعْتَذَرَ لَهُ الْحَافِظُ قَائِلاً: مَا أَظُنُّ البُخَارِيَّ أَخْرَجَ لَهُ شَيْئَاً مِن أَفْرَادِهِ عَن سُفْيَانَ.

وَعَلَى هَذَا: فَالقَوْلُ فَيْهِ مَا قَالَهُ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ رَحِمَهُ اللهُ جَمْعَاً بَيْنَ الأَقْوَالِ مَعَ مُرَاعَاةِ ذَلِكَ عِنْدَ الْمُخَالَفَةِ. واللهُ أَعْلَمُ

مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَمِائَتَينِ، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

انظر:

الطبقات (6/ 402)، الجرح (7/ 297)، تاريخ بغداد (5/ 402)، تهذيب الكمال (25/ 476)، السير (9/ 529)، الميزان (3/ 595)، التهذيب (9/ 254)، التقريب (6055) هدي الساري (ص 440)، الثِّقَات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم (ص 95).

2 - الفضل بن دكين، أبو نعيم الملائي.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (2).

وَهُنَا مُلاَحَظَةٌ:

حَيْثُ أَجَادَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللهُ - بِعَطْفِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ عَلَى أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيّ فِي الرِّوَايَةِ عَنِ الثَّوْرِيِّ لِمَا تَقَدَّمَ مِن خَطَأ الزُّبَيْرِيّ فِي حَدِيْثِ الثَّوْرِيّ، فَتُعْتَبَرُ هَذِهِ مُتَابَعَةً قَوِيَّةً مِنَ الْفَضْلِ لأَبِي أَحْمَدَ.

3 - سفيان هو بن سعيد الثوري، أبو عبد الله.

ثِقَةٌ، حَافِظٌ، تَقَدَّمَ برقم (6).

4 - جابر بن يزيد الجعفي.

ضَعِيْفٌ فِي رَأيهِ وَرِوَايَتِهِ، تَقَدَّمَ برقم (31).

5 - عبد الله بن نُجيّ - بنون و جيم مصغراً - ابن سلمة الحضرمي الكوفي، أبو لقمان.

روى عن: حذيفة بن اليمان، والحسين بن علي بن أبي طالب، وعمار بن ياسر، وأبيه نُجيّ وغيرهم.

................................

ـــــــــــــــــــــــ