التخريج:

أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ (1/ 8) برقم (12) عَن إِسْرَائِيْلَ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بنِ عَامِرٍ، قَالَ: «رَأيتُ عَلَيًّا تَوَضَأ ثُمَّ أَخَذَ كَفًَّا مِن مَاءٍ فَوَضَعَهُ عَلَى رَأسِهِ، فَرَأيْتُهُ يَنْحَدِرُ عَلَى نَوَاحِي رَأسِهِ كُلِّهِ».

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (2/ 471) برقم (1380) قَالَ عَبْدُ اللهِ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بنُ وَكِيْعِ بنِ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَن أَبِيْهِ، عَن أَبِي إِسْحَاقَ، عَن أَبِي حَيَّةَ الوَادِعِيّ وَعَمْرٍو ذِي مُرٍّ، قَالَ: أَبْصَرْنَا عَلِيًّا 8 تَوَضَّأَ ... وَفِيْهِ: «ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً فَمَسَحَ بِهَا رَأسَهُ .. ».

دراسة إسناده:

1 - عبيد الله بن موسى العبسي، مولاهم، أبو محمد الكوفي.

ثِقَةٌ، فِيْهِ تَشَيُّعٌ، تَقَدَّمَ برقم (3).

2 - حسن بن صالح بن صالح بن حَيّ الهمداني الثوري، أبو عبد الله الكوفي العابد.

روى عن: أبان، وأبي إسحاق السبيعي، وسعيد بن أبي عروبة.

وعنه: عبد الله بن المبارك، ووكيع، عبيد الله بن موسى. وغيرهم

مُجْمَعٌ عَلَى تَوْثِيقِهِ وَحِفْظِهِ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: اجْتَمَعَ فِيْهِ إِتْقَانٌ وَفِقْهٌ وَعِبَادَةٌ وَزُهْدٌ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ، حَافِظٌ، مُتْقِنٌ.

قُلْتُ:

وقد أُخِذَ عَلَيهِ رُؤيَتُهُ الْخُرُوْجَ على أُمَراءِ زَمَانِهِ لِمَا يَرَى مِنْ ظُلْمِهِم وَجَوْرِهِم، عَلَى أَنَّهُ مَا قَاتَلَ أَبَدًا، وَأَنَّهُ مَا كَانَ يَرَى الْجُمُعَةَ خَلْفَ الفَاسِقِ، وَهو اعْتِقَادٌ فَاسِدٌ فيهِ مَا فيهِ من الطَّعْنِ عَلَيهِ وَخَطَؤُهُ فيهِ، غَفَرَ اللهُ لَنَا وَلَهُ.

انظر:

..................................

ـــــــــــــــــــــــــ

الدوري (2/ 114)، الجرح (3/ 68)، تهذيب الكمال (6/ 177)، السير (1/ 222)،

الميزان (1/ 496)، وَ الكاشف (1/ 326)، التهذيب (2/ 285)، التقريب (1260).