وَقَالَ يَعْقُوْبُ: وَرِوَايَتُهُ عَن عِكْرِمَةَ خَاصَّةً مُضْطَرِبَةٌ، وَهُوَ فِي غَيْرِ عِكْرِمَةَ صَالِحٌ، وَلَيْسَ مِن الْمُتَثَبِّتِيْنَ، وَمَن سَمِعَ مِن سِمَاكٍ قَدِيْمَاً مِثْلُ شُعْبَةَ وَ سُفْيَانَ فَحَدِيْثُهُم عَنْهُ صَحِيْحٌ مُسْتَقِيْمٌ، وَالَّذِي قَالَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ إِنَّمَا يَرَى أَنَّهُ فِيْمَن سَمِعَ مِنْهُ بِآخِرِهِ.

وَقَالَ البَزَّارُ: كَانَ رَجُلاً مَشْهُوْرَاً، وَلاَ أَعْلَمُ أَحَدَاً تَرَكَهُ، وَكَانَ قَد تَغَيَّرَ قَبْلَ مَوْتِهِ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: كَانَ رُبَّمَا لُقِّنَ، فَإِذَا انْفَرَدَ بِأَصْلٍ لَم يَكُنْ حُجَّةً لأَنَّهُ كَانَ يُلَقَّنُ فَيَتَلَقَّنُ.

وَلَخَّصَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ حَالهُ فَقَالَ: صَدُوْقٌ، وَرِوَايَتُهُ عَن عِكْرِمَةَ خَاصَّةً مُضْطَرِبَةٌ، وَقَد تَغَيَّرَ بِآخِرِهِ فَكَانَ رُبَّمَا تَلَقَّنَ.

مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ وَمِائَةٍ. رَوَى لَهُ البُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ مُعَلَّقَاً وَ مُسْلِمٌ وَالأَرْبَعَة.

انظر:

الطبقات (6/ 323)، الدوري (2/ 239)، علل علي بن المديني (93)، علل أحمد (1/ 54) التاريخ الكبير (4/ 173)، والصغير (1/ 52)، ثقات العجلي (1/ 436)، المعرفة ليعقوب (1/ 306،514)، وَ (2/ 802،778،638)، وضعفاء العقيلي (2/ 178)، الجرح (4/ 279) و المراسيل (85)،الثِّقَات لابن حبان (4/ 339)،تاريخ بغداد (9/ 214)،تهذيب الكمال (12/ 115)، السير (5/ 245)، تهذيب التهذيب (6/ 232)، التقريب (2624).

4 - الأَغَرُّ بْنُ سُلَيكٍ، وَقِيْلَ: ابْنُ حَنْظَلَةَ الْكُوْفِيُّ.

الأَغَرُّ: بفتح المعجمة بعدها راء مشددة.

سُلَيْك: بضم السين المهملة، وفتح اللام.

قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِيْنِيّ: فَنَظَرْتُ بَعْدُ فَإِذَا الأَغَرُّ هَذَا، هُوَ الأَغَرُّ بْنُ حَنْظَلَةَ بْنِ سُلَيْكٍ، فَإِذَا الْقَوْمُ قَد أَصَابُوا جَمِيْعَاً فِي رِوَايَتِهِم.

................................

ــــــــــــــــــــ

وَقَالَ ابْنُ نُقْطَةَ: وَالأَغَرُّ بْنُ حَنْظَلَةَ بْنِ سُلَيْكٍ ... وَرُبَّمَا نَسَبَهُ بَعْضُهُم إِلَى جَدِّهِ، فَقَالَ: عَنِ الأَغَرِّ بْنِ سُلَيْكٍ.

وَقَالَ ابْنُ نَاصِرِ الدِّيْنِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى فِي تَوْضِيْحِ الْمُشْتَبِهِ: