تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(31) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ , عَنْ جَابِرٍ , عَن أَبِي يَحْيَى قَالَ: «رَأَيْتُ عَلِيًّا أَدْخَلَ يَزِيدَ بنَ مُكَفِّفٍ (1) مُعْتَرِضَاً».

(1) من أَصْحَابِ عَليٍّ 8، مَاتَ فِي خِلاَفَتِهِ، وَلَهُ ذِكْرٌ، وَلَيْسَتْ لَهُ رِوَايَة.

انظر: الإيثار بِمعرفة رواة الآثار لابن حجر (الترجمة 274).

التخريج:

لَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ.

دراسة الإسناد:

1 - عبيد الله بن موسى.

ثِقَةٌ فِيْهِ تَشَيُّعٌ , تَقَدَّمَ برقم (3).

2 - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي , أبو يوسف الكوفي.

ثِقَةٌ , تَقَدَّمَ برقم (3).

3 - جابر بن يزيد الجعفي , أَبو عبد الله , ويقال: أبو يزيد , ويقال: أبو محمد الكوفي.

روى عن: الحارث بن مسلم , وطاووس بن كيسان , والشعبي.

وعنه: إسرائيل بن يونس , والسفيانان , وشعبة.

وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ العُلَمَاءِ , مِنْهُمْ: شُعْبَةُ، وَشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، وَالثَّوْرِيّ , إِلاَّ أَنَّ الأَكْثَرَ عَلَى تَضْعِيفِهِ لِسَبَبَيْنِ:

الأَوَّل: عَقِيْدَتُهُ , فَقَد كَانَ شِيْعِيَّاً غَالِيَاً.

الثَّانِي: مِن جِهَةِ حَدِيْثِهِ , وَقَد وَصَفَهُ جَمَاعَةٌ بِأَنَّهُ كَذَّابٌ.

قَالَ عَبَّاسٌ، عَن يَحْيَى: لَم يَدَعْ جَابِرَاً مِمَّن رَآه إلاَّ زَائِدَةَ , وَكَانَ جَابِرٌ كَذَّاباً.

وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: يَا جَابِرُ , لاَ تَمُوْتُ حَتَّى تَكْذِبَ عَلَى رَسُوْلِ 9 , قَالَ إِسْمَاعِيْلُ: - الرَّاوِي عَن الشَّعْبِي - فَمَا مَضَتِ الأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي , حَتَّى اتُّهِمَ بِالْكَذِبِ.

_وَالآثَارُ_الوَارِدَةُ_فِي_الطَّبَقَاتِ_الكُبْرَى · الصفحة ٢٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_وَالآثَارُ_الوَارِدَةُ_فِي_الطَّبَقَاتِ_الكُبْرَىص ٢٢٤