وقال البُرْقَانِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ: يُعْتَبَرُ بِهِ.
وَقَالَ الْحَافِظُ: وَغَلِطَ الْحَاكِمُ فَزَعَمَ أَنَّ الشَّيْخَيْنِ أَخْرَجَا لَهُ.
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
انظر:
التاريخ الكبير (3/ 360)، الجرح (3/ 536)، الثِّقَات (4/ 256)، سؤالات البرقاني للدارقطني (161)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/ 302) - وفيه: زياد أبو عبد الله النَّخَعِيّ -، الميزان (2/ 91)، وديوان الضعفاء (1/ 308)، ولسان الميزان (3/ 170).
الحكم على الإسناد:
ضَعِيْفٌ؛ للجَهَالَةِ بِحَالِ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
(21) أَخْبَرنَا مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي إسْمَاعِيْلَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «خَرَجْتُ حَاجَّاً فَأَدْرَكْتُ عَلِيًّا بِذِي الْحُلَيْفَةِ (1)، وَهُوَ يُلَبِي لَبَيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ».
وَفِي الْحَدِيْثِ طُولٌ.
(1) ذُو الْحُلَيْفَةَ: مِيْقَاتُ أَهْلِ الْمَدِيْنَةِ, وَهُوَ مَوْضِعٌ بِظَاهِرِ الْمَدِيْنَةِ عَلَى طَرِيْقِ مَكَّةَ, بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِيْنَةِ تِسْعَةُ أَكْيَالٍ, تَقَعُ بِوَادِي الْعَقِيْقِ, وَتُعْرَفُ اليوم «بِأبْيَارِ عَلِيّ» وَبِهَا مَسْجِدُ الشَّجَرَةِ.
انظر: المعالم الأثيرة (ص 103) , النهاية (5/ 211).
التخريج:
أَخْرَجَهُ العُقَيْلِي فِي الضُّعَفَاءِ (2/ 349) مِن طَرِيْقِ عِيْسَى بنِ يُوْنُسَ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيْلَ، بِهِ، بِأَطْوَلَ مِنْهُ.
دراسة إسناده:
1 - محمد بن عبيد بن أَبِي أُمَيَّةَ الكوفي الأَحْدَب الطَّنَافِسِيّ.
ثِقَةٌ حَافِظٌ , تَقَدَّمَ برقم (12).
2 - محمد بن أَبي إسماعيل , واسمه راشد , السلمي الكوفي.