وَبِهَذَا فَيكونُ ضَعِيفاً فِي هَذَا الْحَدِيثِ خَاصَّةً.

وَرَوَاهُ كَذَلِكَ عَن كَثِيْرِ بْنِ مُرَّةَ: سُلَيْمَان بن مُوْسَى الأَشْدَق.

...............................................

ــــــــــــــــــــــــــ

وَهوَ صَدُوقٌ لَهُ أوْهَامٌ، تَقدَّمَ برقم (392).

وَمعَ هَذَا فَهُوَ لَمْ يُدْرِكْ كَثِيْرَ بنَ مُرَّةٍ كَمَا قَالَ الغلابِيّ.

انظر:

جامع التحصيل (190) وَ تحفة التحصيل (137).

وَفِي إسْنادِهِ بَكْرُ بنُ سَهْلٍ: قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْميزَانِ (1/ 346): «حَمَلَ النَّاسُ عَنهُ، وَهُوَ مُقَاربُ الْحالِ، قَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيفٌ». اهـ

وَالإسْنَادُ: يَروْيهِ الْهَيثمُ بنُ حُمَيدٍ، عَن زَيدِ بنِ وَاقِدٍ عَن سُلَيمانَ بنِ مُوسَى، عَن كَثِيرِ بنِ مُرَّةَ.

وَقَد تقدَّمَ بَيانُ ضَعْفِهِ.

وَرَواهُ مُحمَّدُ بنُ عِيسَى بنِ القَاسِم بنِ سُميعٍ عَن زَيدِ بنِ وَاقِدٍ عَن كَثِيرِ بنِ مُرَّةَ.

- مُحمَّدُ بنُ عِيسَى بنِ القَاسِم بنِ سُميعٍ - بالتصغير - الأَمَوِيّ مَوْلاَهُم.

قَالَ ابنُ حَجرٍ: صَدُوقٌ يُخْطِئُ، وَيُدلِّسُ وَرُمِيَ بِالقَدرِ.

وعَدَّهُ فِي طَبقاتِ الْمُدلِسِينَ فِي الْمرْتَبَةِ الرَّابِعَةِ، وَقَالَ: فِيْهِ ضَعْفٌ.

انظر:

الجرح (8/ 37)، تهذيب الكمال (26/ 254)، الميزان (3/ 677)، التهذيب (9/ 390)، التقريب (886/ 6249)، التعريف بمراتب الموصوفين بالتدليس (ص 169).

وَقَد حَسَّنَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ (4/ 287) هَذَا الْحَدِيْثَ مِن طَرِيْقِ ابنِ مَاجَة.

وَحَسَّنَهُ كَذَلِكَ الأَلْبَانِيُّ فِي الإرْوَاءِ (2/ 210) (457) وَ انظر الصحيحة رقم (1937).

وَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيْث ثَوْبَان 8 قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ 8 يَقُوْلُ: «مَا مِن عَبْدٍ يَسْجُدُ للهِ سَجْدَةً إلاَّ رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنهُ بِهَا خَطِيئةً».

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (5/ 276).

وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ (2/ 51) (488) (225).