(473) أَخْبَرَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيْعَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيْدُ بْنُ أَبِي حَبِيْبٍ، عَن رَبِيْعَةَ بْنِ لَقِيْطٍ التَّجِيْبِيّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَنْدَرَ، عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّهُ كَانََ عَبْداً لِزِنْبَاعِ بْنِ سَلاَمَةَ، فَغَضِبَ عَلَيْهِ فَخَصَاهُ وَجَدَعَهُ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ 0 فَأَغْلَظَ الْقَوْلَ لِزِنْبَاعٍ، وَأَعْتَقَهُ مِنْهُ، وَقَالَ: «مَن مَثَّلَ بِعَبْدِهِ فَهُوَ حُرٌّ، فَقَالَ: أَوْصِ بِي يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ: أُوْصِي بِكَ كُلَّ مُسْلِمٍ».

قَالَ يَزِيْدُ: وَكَانَ سَنْدَرُ كَافِراً.

ـــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِي (5/ 92) (2635).

وَابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ (6/ 2363) (702).

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (7/ 202) (6726).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (3/ 1453) (3682).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (19/ 82).

جَمِيعُهُم مِن طَرِيقِ أبِي الأسْوَدِ - النضر بن عبد الجبار -.

وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ - كَمَا فِي كَشْفِ الأَسْتَارِ (3/ 146) (1394) - مِن طَرِيْقِ سَعْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَم.

كِلاَهُمَا عَنِ ابنِ لَهِيْعَةَ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيّ، أَبُو يَحْيَى البَصْرِيّ.

لاَ بَأسَ بِهِ، تقدم برقم (472).

2 - ابْنُ لَهِيْعَةَ، هُوَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيْعَةَ الْمِصْرِيّ، القَاضِيّ.

ضَعِيفٌ، تقدَّمَ برقم (33).

3 - يَزِيْدُ بْنُ أَبِي حَبِيْبٍ الْمِصْرِيّ، أَبُو رَجَاءٍ.