الطبقات (7/ 512)، الثِّقَات للعجلي (2/ 153)، والمعرفة ليعقوب (2/ 490)، الجرح والتعديل (6/ 186)، والمراسيل (140)، تهذيب الكمال (20/ 426)، السير (5/ 412)، التهذيب (7/ 318)، التقريب (695/ 4766).

4 - مَسْلَمَةُ بْنُ مُخَلَّدٍ – بتشديد اللام – الأَنْصَارِيّ، الزُّرَقِيّ.

عَدَّهُ ابْنُ سَعْدٍ، وَالْبُخَارِيُّ، وَابْنُ السَّكَنِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ، وَغَيْرُهُم:

صَحَابِيٌّ صَغِيرٌ، سَكنَ مِصْرَ، وَوَلِيَهَا مَرَّةً.

وَقالَ عَبدُ الرَّحْمنِ بنُ أبِي حَاتِمٍ: لَيْسَتْ لهُ صُحْبةٌ، نَزلَ مِصرَ وَكانَ البُخارِيّ كَتبَ أنَّ لهُ صُحبةٌ فَغَيَّرَ أبِي ذَلِكَ، وَقالَ: لَيْسَتْ لهُ صُحبَةٌ.

وَقالَ أبُو طَالبٍ أحْمدُ بنُ حُمَيدٍ: قَالَ أحْمدُ بنُ حَنبلٍ رَحمهُ اللهُ: مَسْلمةُ بنُ مُخَلِّدٍ: لَيسَتْ لَهُ صُحْبةٌ.

قَالَ ابنُ حَجَرٍ مُتَعَقِّباً: لَعَلَّهُ أرَادَ الصُّحبَةَ الْخَاصَّةَ.

وَقالَ ابنُ حِبَّانَ: وُلِدَ فِي السَّنةِ الأُولَى مِنَ الْهِجرَةِ، وَماتَ بِمِصرَ فِي ذِي الْحِجَّةِ سَنةَ اثْنَتيْنِ وَسِتيْنَ وَكانَ وَالِياً عَلَيهَا.

وَقالَ الْعَسكَرِيّ: لهُ رُؤيَةٌ، ولَيْسَتْ لهُ صُحبَةٌ.

انظر:

الطبقات (7/ 504)، الجرح والتعديل (8/ 265)، المراسيل (197)، الاستيعاب (3/ 1397)، تهذيب الكمال (27/ 574)، السير (3/ 424)، الكاشف (2/ 264)، التهذيب (10/ 148)، الإصابة (6/ 116)، التقريب (943/ 6710).

الحكم على الأثر:

صَحِيحٌ؛ وأمَّا مُخَالَفةُ وَكِيعٍ لِعبدِ الرَّحْمنِ بنِ مَهْديّ وَمَعنِ بنِ عِيسَى، فَلاَ تَضُرُّ فَقَد تَقَدَّمَ كَلاَمُ ابنِ عَسَاكِرَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: إذَا اخْتلفَ وَكِيعٌ وَعَبدُ الرَّحْمنِ، فَعبدُ الرَّحْمنِ أثْبتُ، لأنَّهُ أقرَبُ عَهْداً بِكِتابٍ. واللهُ أَعْلَمُ

(469) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيْدِ الأَزْرَقِيّ الْمَكِيّ قَالَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ (1) بْنُ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيّ قَالَ: كُنتُ بِمِصْرَ فَقَالَ لِي رَجُلٌ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيّ 0 قَالَ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: فَأَشَارَ