وَتَعَقَّبَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي تَعْجِيْلِ الْمَنْفَعَةِ، فَقَالَ: «بَل هُوَ مَعْرُوْفٌ، ذَكَرَهُ ابنُ يُوْنُسَ فِي تَارِيْخِ مِصْرَ، فَقَالَ: يُقَالُ إِنَّ لَهُ صُحْبَةً، وَكُنْيَتُهُ أَبُو شَدَّاد، وَشَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ، وَقُتِلَ بِبَرْقةَ سَنَةَ سِتٍ وَسَبْعِيْنَ شَهِيْدَاً ... ».

وَذَكَرَهُ البُخَارِي وَابنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَم يَذْكُرَا فِيْهِ جَرْحَاً وَلاَ تَعْدِيْلاً. اهـ

انظر:

التاريخ الكبير (3/ 428)، الجرح (3/ 586)، الثِّقَات (6/ 337)، أسد الغابة (2/ 267)، تجريد الصحابة (1/ 193)،الإنابة إلى معرفة المختلف فيهم من الصحابة (1/ 229)، الإكمال للحسيني (1/ 152)، الإصابة (1/ 579)، تعجيل المنفعة (1/ 554) تاريخ دمشق (19/ 114).

6 - عَلْقَمَةُ بْنُ رِمْثَةَ الْبَلَويّ 8.

صَحَابِيٌّ جَلِيْلٌ، مِمَّن بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرِةِ.

............................................

ـــــــــــــــــــــــــ

قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: وَلَم أَرَ عَنْهُ رَاوِيَاً إِلاَّ زُهَيْرَ بنَ قَيْس البَلَويّ.

انظر:

الاستيعاب (3/ 126)، أسد الغابة (4/ 84)، الإصابة (2/ 495)، تعجيل المنفعة (2/ 24).

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ بإسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ حَيْثُ لَم يُبَيِّنِ الْمُصَنِّفُ سَمَاعَهُ مِن عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ، بَل عَلَّقَهُ إِلَيْه، وَهُوَ ضَعِيْفٌ كَذَلِكَ مِن طُرُقِهِ الأُخْرَى الْمَوْصُوْلَةِ، فِيْهِ زُهَيْرُ بنُ قَيْسٍ البَلَوي مَجْهُوْلُ الْحَالِ. وَاللهُ أَعْلَمُ