وَالْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيْبِ الْكَمَالِ (25/ 152).

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَن أَبِي الْمَلِيْحِ الرَّقي، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي الْمَجْمَعِ (2/ 292):

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ وَالأَوْسَطِ وَأَحْمَدُ - وَفِيْهِ قِصَّةٌ -، وَمُحَمَّدُ بنُ خَالِدٍ، وَأَبُوُهُ لَم أَعْرِفْهُمُا، وَاللهُ أَعْلَمُ.

وَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ 8 قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ 8: «إِنَّ الرَّجُلَ لَتَكُوْنُ لَهُ عِنْدَ اللهِ الْمَنْزِلَةُ، فَمَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلٍ، فَلاَ يَزَالُ اللهُ يَبْتَلِيْهِ بِمَا يَكْرَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ إِيَّاهَا».

أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ (10/ 482) (6095).

وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيْحِهِ (7/ 169) (2908).

وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ (1/ 344).

...........................................

ــــــــــــــــــــــــ

ثَلاَثَتُهُم مِن طَرِيقِ يُونُسَ بنِ بُكَيْرٍ، عَن يَحْيَى بنِ أيُّوبَ البَجَلِيّ، عَن أبِي زُرْعةَ، عَن أبِي هُرَيرَةَ 8 ... الحديث.

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي الْمَجْمَعِ (2/ 292): رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

قُلتُ: فِيهِ يَحْيَى بنُ أيُّوبَ بنِ أبِي زُرْعةَ البَجلِيّ.

قَالَ يَحْيَى، وَيَعْقُوْبُ بنُ سُفْيَانَ، وَابْنُ حَجَرٍ: لاَ بَأسَ بِهِ.

انظر:

الدوري (2/ 640)، المعرفة ليعقوب (3/ 137)، الجرح (9/ 127)، تهذيب الكمال (31/ 231)، السير (8/ 9)، التهذيب (11/ 186)، التقريب (1049/ 7560).

وَبَاقِي رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

وَعَلَيْهِ: فَهُو حَدِيْثٌ حَسَنٌ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - عبد الله بن جعفر الرقي.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (153).