2 - خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني، أبو هشام

روى عن: أبيه، وخلف بن حوشب، وأبي حمزة الثمالي وغيرهم.

وعنه: الوليد بن مسلم، وابن المبارك، وسليمان بن عبد الرحمن، وغيرهم.

وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ.

.................................................

ــــــــــــــــــــــــــــ

وَضَعَّفَهُ يَحْيَى – فِي رِوَايَةٍ – وَأَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَابْنُ الْجَارُوْدِ، وَالْعُقَيْلِيُّ، وَالسَّاجِيُّ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابْنُ حَجَرٍ.

وَاتَّهَمَهُ يَحْيَى - فِي رِوَايَةٍ -: بِالكَذِبِ.

وَقَالَ أَبُو داودَ: مَتْرُوْكُ الْحَدِيْثِ ضَعِيْفٌ.

وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: هُوَ مِن فُقَهَاءِ الشَّامِ، كَانَ صَدُوْقَاً فِي الرِّوَايَةِ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يُخْطِئُ كَثِيْرَاً، وَفِي حَدِيْثِهِ مَنَاكِيْر، لاَ يُعْجِبُنِي الاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ عَن أَبِيْهِ وَمَا أَقْرَبَهُ مِمَّن يَنْسُبَهُ إِلَى التَّعْدِيْلِ وَهُوَ مِمَّن أَسْتَخِيْرُ اللهَ فِيْهِ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

وَلَم أَرَ مِن أَحَادِيْثِ خَالِدٍ هَذَا إِلاَّ كُلَّ مَا يُحْتَمَلُ فِي الرِّوَايَةِ أَو يَرْوِيْهِ ضَعِيْفٌ عَنْهُ، فَيَكُوْنُ البَلاَءُ مِن الضَّعِيْفِ لاَ مِنْهُ.

قُلْتُ: وَالرَّجُلُ ضَعِيْفٌ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْجُمْهُوْرُ، وَالْجَمُّ الْغَفِيْرُ مِن النُّقَّادِ، وَمَن وَثَّقَهُ فَيَتَّجِهُ مِثْلُ هَذَا التَّوْثِيْقِ إِلَى العَدَالَةِ العَامَّةِ وَلَيْسَتْ للرِّوَايَةِ وَالضَّبْطِ. وَالله أعلم.

مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَمِائَةٍ.

رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَة.

انظر:

الدوري (2/ 146)، الجرح والتعديل (3/ 357)، المجروحين (1/ 284)، تهذيب الكمال (8/ 196)، السير (9/ 323)، الميزان (1/ 645)، التهذيب (3/ 126)، التقريب (293/ 1698).