(1) جَاءَ فِي الْمَطْبُوْعِ بِالسِّيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ خَطَأ، وانظر ترجمته المتقدمة برقم (376).

(2) جَاءَتْ خَطَأً فِي الْمَطْبُوْعِ بِدُوْنِ لاَمٍ «لا تعلمونهم» وَهِيَ مِن سُوْرَةِ الأَنْفَالِ (الآية 60).

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِيّ (5/ 158) (2696).

وَابْنُ الْمُنْذِرِ – كَمَا فِي الدُّرِّ الْمَنْثُوْرِ لِلْسِّيُوْطِيّ (4/ 97) -.

وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَفْسِيْرِهِ (2/ 542) (2880).

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (17/ 189) (506).

وَأَبُو الشَّيْخِ فِي الْعَظَمَةِ (5/ 1645) (1089).

وَالوَاحِدِيُّ فِي أَسْبَابِ النُّزُوْلِ (ص 122).

جَمِيعُهُم مِن طُرقٍ عَن مُحَمدِ بنِ شُعَيبٍ، بهِ. بِمثْلهِ وَزَادُوا فِي آخِرِهِ: «إِنَّ الشَّيطَانَ لاَ يُخَبَّلُ أَحَداً فِي بَيتِهِ عَتِيقٌ مِنَ الْخَيلِ، أوْ فَرَسٌ مِنَ الْخَيلِ».

وَعِندَ بَعضِهِم كَذَلكَ: «إنَّ الْجِنَّ لاَ يُخَبِّلُ أحَداً ... ».

عَدَا ابنِ أبِي حَاتِمٍ فَقَدِ اكْتَفَى بِاللَّفْظَةِ الزَّائِدَةِ دُونَ ذِكرِ الْمقطَعِ الأوَّلِ لِلحَديثِ.

وانظر ح (432).

وَأَخْرَجَهُ الْحَارِثُ فِي مُسْنَدِهِ – كَمَا فِي بُغْيَةِ البَاحِثِ (2/ 676) (652) –

وَمِن طَرِيقِهِ

أَبو نُعيمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ.

وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَفْسِيْرِهِ (5/ 1723) (9107).

وَابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِهِ (11/ 4115) (1444).

وَابْنُ مَنْدَةَ - كَمَا فِي الدُّرِّ الْمَنْثُوْرِ لِلْسِّيُوْطِيّ (4/ 97)، والإصابة (2/ 479) -.

وَأَبُو الشَّيْخِ فِي الْعَظَمَةِ (5/ 1782) (1284).