وَهُنَاكَ أُمُوْرٌ قَد تَدُلُّ عَلَى التَّفْرِيْقِ بَيْنَهُمَا:

أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عِيْسَى قَد فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فِي «تَارِيْخِ الْحِمْصِيينَ» فَقَالَ: وَمِمَّن نَزَلَ حِمْصَ مِن الصَّحَابَةِ شَرْحَبِيْلُ بنُ أَوْسٍ، وَأَوْسُ بنُ شَرْحَبِيْل، كَذَا جَعَلَهُمَا اثْنَيْنِ.

وَكَذَا جَوَّزَ ذَلِكَ ابْنُ شَاهِيْنَ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ.

وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا كَذَلِكَ ابْنُ حِبَّانَ فَذَكَرَ فِي الصَّحَابَةِ مِن كِتَابِهِ الثِّقَاتِ كُلاًّ مِنْهُمَا فِي حَرْفِهِ.

وَكَذَا الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِي فِي الْمُخْتَارَةِ.

وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا كَذَلِكَ ابنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ، فَذَكَرَ كُلاًّ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ، بَل وَذَكَرَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا حَدِيْثَاً مُخْتَلِفَاً

فَالأَوَّلُ:

* شرحبيل بن أوس الكندي، ذَكَرَ لَهُ حَدِيْث: «مَن شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ ... » الحديث.

الثاني:

* أوس بن شرحبيل الْمَجْمَعِي، ذَكَرَ لَهُ حَدِيْث: «مَن مَشَى مَعَ ظَالِمٍ لِيُعِيْنَهُ».

انظر:

التاريخ الكبير (4/ 250)، الجرح والتعديل (4/ 337)، الثِّقَات (3/ 10) وَ (3/ 188)، الاستيعاب (1/ 191)، أسد الغابة (1/ 172) وَ (2/ 359)، تجريد الصحابة (1/ 36)، (1/ 255)، الإصابة (1/ 86) وَ (3/ 199)، تعجيل المنفعة (1/ 639).

الحكم على الحديث:

الْحَدِيْثُ بإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ ضَعِيْفٌ؛ لانْقِطَاعِهِ بَيْنَ الْمُصَنِّفِ وَأَبِي اليَمَان، وَهُوَ مِن طُرُقِهِ الْمَوْصُوْلَةِ صَحِيْحٌ.

قَالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي الفَتْحِ (12/ 79): «وَأَمَّا حَدِيْثُ شَرْحَبِيْلُ، وَهُوَ الكِنْدِي، فَأَخْرَجَهُ

........................................

ــــــــــــــــــــــــ

أَحْمَدُ، وَالْحَاكِمُ، وَالْطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ مَنْدَةَ فِي الْمَعْرِفَةِ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ... وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ مِن وَجْهٍ آخَر». اهـ