أَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ فِي سُنَنِهِ (2/ 370 – 371) (1766) عَن مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، عن عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيّ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

وَمِن طَرِيْقِهِ:

ابْنُ حَزْمٍ فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ (ص 200/ برقم 156) وَقَالَ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

وَقَالَ فِي: (ص 300) فِي إِسْنَادِهِ مَجْهُوْلٌ.

وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى (5/ 238).

وَابْنُ حَجَرٍ فِي الإمْتَاعِ بِالأَرْبَعِيْنَ الْمُتَبَايِنَةِ بِشَرْطِ السَّمَاعِ (ص 47/ برقم 30) وَقَالَ: «هَذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ، هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ وَرُوَاتُهُ مَوْثُوْقُوْنَ، وَلاَ نَعْلَمُ فِي أَحَدٍ مِنْهُم طَعْنَاً».

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ (12/ 4227) (1510).

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (18/ 261) (655) وَفِي الأَوْسَطِ (3/ 173) (2837).

وَأَبُو الشَّيْخِ فِي طَبَقَاتِ الْمُحَدِّثِيْنَ بِأَصْبَهَانَ (3/ 514) (672).

وَالْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيْبِ الْكَمَالِ (23/ 96).

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيِّ، بِهِ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، أبو سعيد العنبري.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَوْثِيْقِهِ وَحِفْظِهِ، وَمَعْرِفَتِهِ بِالرِّجَالِ وَالْحَدِيْثِ. تَقَدَّمَ برقم (6).

2 - ابن المبارك، هو: عبد الله بن المبارك.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ فَقِيْهٌ، عَالِمٌ جَوَادٌ مُجَاهِدٌ، جُمِعَتْ فِيْهِ خِصَالُ الْخَيْرِ. تَقَدَّمَ برقم (225).

.......................................