« .... أنَّى لهُ العَدَالةَ، وَقَد سَفَكَ الدِّمَاءَ، وَفَعلَ الأَفَاعِيلَ».

انظر:

تاريخ بغداد (4/ 517)، السير (4/ 246)، الميزان (2/ 664).

(4) عَمْرُو بْن سَعِيدِ بنِ العَاص بنِ سَعِيدِ بنِ العَاص بنِ أُمَيَّةَ القُرَشِيّ الأُموي المعروف بالأَشْدق، تَابِعِيّ وَلِيَ إمْرَةَ الْمَدِينةَ لِمُعَاوِيَةَ، وَلابْنهِ، قَتلهُ عَبدُ الْملكِ بنِ مَرْوانَ سَنَةَ سَبْعِيْنَ، وَوَهِمَ من زَعَمَ أَنَّ لَهُ صُحبة، وَإِنَّمَا لأَبيهِ رُؤْيةٌ، وَكانَ مُسْرِفاً عَلَى نَفسهِ.

انظر:

تهذيب الكمال (22/ 35)، السير (3/ 449)، الإصابة (3/ 175).

...................................................

ــــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ (25/ 475) (16073).

وَالْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْصَّغِيْرِ (1/ 159).

وَيَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالتَّارِيْخِ (3/ 330).

وَابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ (2/ 762) (163).

وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ (2/ 29) (1227).

وَالْصَّيْدَاوِيُّ فِي مُعْجَمِ الشُّيُوْخِ (ص 98).

وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ (1/ 399) (1195).

وَالْخَطِيْبُ الْبَغْدَادِيّ فِي تَالِي تَلْخِيْصِ الْمُتَشَابِهِ (2/ 406) (245).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِهِ (1/ 299).

وَابْنُ حَجَرٍ فِي الإصَابَةِ (1/ 159).

جَمِيعُهُم مِن طَرِيقِ سَعِيدِ بنِ مَنصُورٍ، بِهِ، بِمِثْلِهِ.

قَالَ أبُو نُعَيمٍ: وَرَوَاه مُحَمدُ بنُ الْمُبارَكِ الصُّورِيّ، وَعَبدُ اللهِ بنُ عُثْمانَ بنِ عَطَاءٍ، عَن أبِي خَلَفٍ حُجْرِ بنِ الْحَارِثِ الفِلِسْطِيْنِي الغَسَّانِيّ.

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي الْمَجمعِ (2/ 191): رَواهُ الطَّبَرانِيّ وَأحْمدُ وَرِجالُهُ مَوثُقُونَ.