(412) أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ (1) الدِّمَشْقَيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَن كَثِيْرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ قَيْسٍ الْجُذَامِيّ، - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ 0: «يُعْطَى الشَّهِيْدُ سِتَّ خِصَالٍ عِندَ أَوَّلِ قَطْرةٍ مِن دَمِهِ يُكَفَّرُ عَنْهُ كُلُّ خَطِيْئَةٍ، وَيُرَى مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَوَّجُ مِنْ حُوْرِ الْعِيْنِ، وَيُؤْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيْمَانِ».
(1) كَذَا وَرَدَ فِي الْمَطْبُوْعِ، وَفِي كُتُبِ الرِّجَالِ «زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي».
تخريج الحديث:
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (29/ 322) (17783).
وَابْنُ قَانِعٍ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ (12/ 4354) (1585).
كِلاَهُمَا مِن طَرِيقِ زَيدِ بنِ يَحْيَى، بِهِ، بِمِثْلِهِ.
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِي (5/ 204) (2734).
وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي مُسْنَدِ الشَّامِيِيْنَ (1/ 129) (204).
وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإيْمَانِ (4/ 24) (4353).
ثَلاَثَتُهُم مِن طَرِيقِ بَقِيَّةَ بنِ الْوَلِيدِ.
وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإيْمَانِ (4/ 24) (4252).
وَفِي إِثْبَاتِ عَذَابِ الْقَبْرِ برقم (146) مِن طَرِيْقِ يَزِيْدَ بْنِ خَالِدٍ.
كِلاَهُمَا – بَقِيَّةُ وَ يَزِيْدُ – عَنِ ابنِ ثَوْبَانَ، بِهِ.
دراسة إسناد الحديث:
1 - زيد بن يحيى بن عبيد الله الدمشقي.
روى عن: مالك، والأوزاعي، والليث، وغيرهم.
وعنه: أحمد، وأبو خيثمة، وغيرهما.
ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَالعِجْلِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْخَطِيبُ، وَالذَّهَبِيُّ، وَابنُ حَجَرٍ.