انظر:

الاستيعاب (2/ 712)، أسد الغابة (2/ 377)، الإصابة (3/ 212)، التهذيب (4/ 365).

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ بإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ لانْقِطَاعِهِ بَيْنَ الْمُصَنِّفِ وَالْحَكَمِ بْنِ نَافِعٍ، وَلِجَهَالَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَوْشَبٍ وَ ثَوْبَانَ بْنِ شَهْرٍ.

وَلِلْحَدِيْثِ شَاهِدٌ صَحِيْحٌ مِن حَدِيْثِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ 8 قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ 8: «لاَ يَدْخُلُ النَّارَ مِن فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِن إِيْمَانٍ، وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَن كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُوْنَ ثَوْبُهُ حَسَنَاً، وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، فَقَالَ:

«إنَّ اللهَ جَمِيْلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ».

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيْحِهِ (1/ 91) (147).

وَابْنُ مَاجَة فِي سُنَنِهِ (4173).

وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيْحِهِ (1/ 460) (224).

وَابْنُ مَنْدَةَ فِي الإيْمَانِ (2/ 610) (540).

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَن عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن إِبْرَاهِيْمَ، عَن عَلْقَمَةَ، عَن ابْنِ مَسْعُوْدٍ 8، عَنِ النَّبِيِّ 8: « ... » الحديث.

(409) أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَصْعَبٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانٍ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَن جُبَيْرِ بْنِ