وَقَالَ الْحَافِظُ فِي نُزْهَةِ الأَلَبَابِ فِي الأَلْقَابِ: ذُو الأَصَابِعِ: حِبَّانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ لَهُ صُحْبَةٌ.

انظر:

الطبقات (7/ 424)، وَ كشف النقاب عن الأسماء والألقاب لابن الجوزي (1/ 213)، أسد الغابة (3/ 225)، الإصابة (2/ 48)، نزهة الألباب في الألقاب لابن حجر (1/ 278)، تعجيل المنفعة (1/ 512).

الحكم على الحديث:

ضَعِيفٌ بِإسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ حَيثُ لَمْ يُصَرِّحِ الْمُصَنِّفُ بِالسَّمَاعِ مِنَ الْوَليدِ بنِ مُسْلمٍ، - وَإن كَان مِن شُيُوخِهِ - وَهُو غَيْرُ مَحْفوظٍ، وَالْحَدِيثُ مٍِن وَجْهِهِ الْمَحفُوظِ ضَعِيفٌ لِوُجُودِ عُثْمَانَ ابْنِ عَطَاءٍ. واللهُ أَعْلَمُ.

(407) أُخْبِرْتُ عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بْنَ عَيَّاشٍ، عَن صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ بْنِ ثَوْرِ بْنِ مَازِنِ بْنِ خَيْثَمَةَ أَنَّ جَدَّهُ مَازِنَ بْنَ خَيْثَمَةَ وَ هَنْبَلَ جَدَّ زَمِلٍ، بَعَثَهُمَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَومَ نَزَلَ بَيْنَ السَّكُونِ وَالسَّكَاسِكِ (1)، وَقَاتَلَ حَتَّى أَسْلَمَ النَّاسُ فَبَعَثَهُمَا وَافِدَيْنِ إِلَى رَسُولِ اللهِ 0، فَآخَى رَسُولُ اللهِ 0 بَيْنَ السَّكُونِ وَالسَّكَاسِكِ.

ـــــــــــــــــــــــــــ