(5) الملحق الأول لكتاب ابن سعد وطبقاته لعز الدين عمر ص 74.

(6) انظر الطبقات (3/ 266).

(7) توفي الحكم سنة (115 هـ)، وفيها وُلد عبد الله بن إدريس كما في الطبقات (6/ 332).

(8) انظر الطبقات (3/ 266).

ولم تكن الكوفة أقلَّ من سَابِقَتِها، إذ كانَ بها عددٌ من الأعلامِ المشهورينَ أخذَ عنهم ابن سعد، ومن أشهرهم:

مُحمد بن سَعْدَان الضَّرِير (ت 231 هـ) (1) أخذ عنه القراءة.

ومن المفسرين مُحمد بن يوسف الفِرْيابي (ت 212 هـ) (2).

ومن الْمُحَدِّثينَ:

وكيع بن الجراح (ت 197 هـ) (3).

وأبو نُعيم الفَضْلُ بن دُكَيْن (ت 218 هـ) (4).

وعبيد الله بن موسى العبسي (ت 213 هـ).

وعبد الله بن نُمَيْر (ت 199 هـ).

وفي التَّاريخِ: هشام بن مُحمد بن السَّائب الكَلْبي (ت 204 أو 206 هـ) (5)، وغيرهم.

ولهذا فقد شَكَّلَ عُلماءُ الكوفةِ قِسْماً كبيراً من عِلْمِهِ وثقافتهِ، فَسَمِعَ مِنْهُم، وأَكْثَرَ عنهم ولازمَ بعضُهم مُلازمةً طَويلة (6).

وهو يدلُّ على أنَّ الكوفةَ كانت مَقْصِداً لأهلِ العلمِ وطلابِه.

* بَغْدَاد:

أما بغدادُ فَلَعَلَّ أزهى عُصورِها العِلْمِية كانت بين سنة 170 هـ حين تولى الرشيدُ الخلافةَ فزادَ النشاطُ العلمي في عهده، وسنة 227 هـ حين تولى الواثق الخلافة (7).