كِلاَهُمَا مِن طَرِيْقِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ.

وَأَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (7/ 253) عَن إِبْرَاهِيْمَ بْنِ مُوْسَى التَّمِيْمِيّ.

وَأَبُو دَاودَ فِي سُنَنِهِ (4/ 321) (5080) عَن مُحَمَّدِ بْنِ الْمُصَفَّى.

وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الآحَادِ وَالْمَثَانِيّ (2/ 417).

وَابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (58/ 84) مِن طَرِيْقِ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ.

أَرْبَعَتُهُم عَنِ الوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، بِهِ، بِنَحْوِهِ عِنْدَ بَعْضِهِم وَمُخْتَصَرَاً عِنْدَ الْبَعْضِ الآخَرِ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاودَ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ، عَن عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ الرَّمْلِيّ.

................................................

ــــــــــــــــــــــــــــ

وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيْحِهِ (5/ 366) (2022).

وَابْنُ حَجَرٍ فِي نَتَائِجِ الأَفْكَارِ (2/ 310 - 311).

مِن طَرِيْقِ دَاودَ بْنِ رُشَيْدٍ.

كِلاَهُمَا عَنِ الوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن مُسْلِمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَن أَبِيْهِ.

فَسُمِّيَ الصَّحَابِيُّ عِنْدَهُم: الْحَارِث.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي الْمَوْضِعِ السَّابِقِ برقم (1211) عَن عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيّ، عَنِ الوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّان، عَن الْحَارِثِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَن أَبِيْهِ، عَن جَدِّهِ.

دراسة إسناد الحديث:

1 - الوليد بن مسلم، أبو العباس الدمشقي.

ثِقَةٌ كَثِيْرٌ التَّدْلِيْسِ وَالتَّسْوِيَةِ، تَقَدَّمَ برقم (86).

2 - عبد الرحمن بن حسان الكناني، أبو سعيد الشامي الفلسطيني، ويقال: الدمشقي، ويقال: الحمصي.

روى عن: الحارث بن مسلم، والزهري، وغيرهما.

وعنه: الوليد بن مسلم، صدقة بن خالد.

وَثَّقَهُ يَحْيَى وَالعِجْلِيُّ.