وَذَكَرَهُ ابْنُ مَنْدَةَ فِي الصَّحَابَةِ.

وَذَكَرَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ ذَلِكَ بِصِيْغَةِ التَّمْرِيْضِ، فَقَالَ: يُقَالُ أَدْرَكَ النَّبِيَّ 8.

وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: هُوَ مِن تَابِعِي أَهْلِ الشَّامِ.

وَثَّقَهُ أَبُو دَاودَ وَالْعِجْلِيُّ، وَالذَّهَبِيُّ وَابْنُ حَجَرٍ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

مِنَ الثَّانِيَةِ.

رَوَى لَهُ أَبُو دَاودَ وَالنَّسَائِيُّ.

........................................

ـــــــــــــــــــــــــ

انظر:

الثِّقَات للعجلي (2/ 84)، الجرح والتعديل (5/ 274)، الثِّقَات لابن حبان (5/ 105)، تهذيب الكمال (17/ 329)، الكاشف (1/ 639)، التهذيب (6/ 246)، التقريب (594/ 4000).

4 - عثمان بن عثمان الثقفي.

لَهُ صُحْبَةٌ.

قَالَ ابْنُ مَنْدَةَ: كَانَ عَامِلاً عَلَى صَنْعَاءَ الشَّام.

انظر:

أسد الغابة (3/ 480)، تاريخ دمشق (38/ 435)، الإصابة (4/ 455).

الحكم على الأثر:

الأَثَرُ ضَعِيْفٌ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ لانْقِطَاعِهِ بَيْنَ الْمُصَنِّفِ وَالْحَكِمِ بْنِ نَافِعٍ، وَلَكِنَّهُ جَاءَ مُوْصُوْلاً عِنْدَ ابْنِ مَنْدَةَ مَوْقُوْفَاً بِِإِسْنَادٍ صَحِيْحٍ عَن أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ بنِ أَيُّوْبَ، عَن أَبِي زُرْعَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرو، عَن أَبِي اليَمَانِ الْحِمْصِي.

* وأحمد ين سليمان بن أيوب بن داود الأسدي.

قَالَ الكِنَانِيُّ: كَانَ ثِقَةً مَأمُوْنَاً نَبِيْلاً.

مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثَمِائَةِ.