وَالْطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيْرِ (22/ 351، 352) (880، 881).

.........................................

ــــــــــــــــــــــــ

وَابْنُ الأَثِيْرِ فِي أُسْدِ الْغَابَةِ (6/ 161).

وَالْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيْبِ الْكَمَالِ (33/ 398)

جَمِيْعُهُم مِن طُرُقٍ عَن سَعِيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيْزِ، بِهِ.

دراسة الإسناد:

1 - عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ الْعَبْدِيّ.

ثِقَةٌ، تَقَدَّمَ برقم (194).

2 - سَعِيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيْزِ التَّنْوخِيّ الْدِّمَشْقِيّ.

ثِقَةٌ إِمَامٌ، اخْتَلَطَ فِي آخِرِ أَمْرِهِ. تَقَدَّمَ برقم (391)

3 - سُلَيْمَانُ بْنُ مُوْسَى الْقُرَشِيّ الأَمَوِيّ الْدِّمَشْقِيّ الأَشْدَقُ، أَبُو أَيُّوْبَ، وَيُقَالُ: أَبُو الرَّبِيْعِ وَيُقَالُ: أَبُو هِشَامٍ.

روى عن: جابر بن عبد الله، والزهري، وغيرهما.

وعنه: الأوزاعي، وابن جريج، وسعيد بن عبد العزيز، وغيرهم.

وَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ، وَيَحْيَى، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَدُحَيْمٍ، وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، وَفِي حَدِيْثِهِ بَعْضُ الاضْطِرَابِ، وَلاَ أَعْلَمُ أَحَدَاً مِن أَصْحَابِ مَكْحُوْلٍ أَفْقَهَ مِنْهُ، وَلاَ أَثْبَتَ مِنْهُ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: أَحَدُ الفُقَهَاءِ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيْثِ.

وَفِي مَوْضِعٍ آخَر: فِي حَدِيْثِهِ لِيْنٌ.

وَقَالَ البُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيْثِ، أَنَا لاَ أَرْوِي عَنْهُ شَيْئَاً، رَوَى أَحَادِيْثَ عَامَّتُهُا مَنَاكِيْر.

وَقَالَ ابْنُ عَدِي: هَوُ فَقِيْهٌ رَاوٍ، حَدَّثَ عَن الثِّقَاتِ مِن النَّاسِ، وَهُوَ أَحَدُ عُلَمَاءِ أَهْلِ الشَّام، وَقَد رَوَى أَحَادِيْثَ يَنْفَرِدُ بِهَا لاَ يَرْويْهَا غَيْرُهُ، وَهُوَ عِنْدِي ثَبْتٌ صَدُوْقٌ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: صَدُوْقٌ وُثِّقَ.