.......................................

ـــــــــــــــــــــــــ

وَتَبِعَهُ ابْنُ الأَثِيْرِ فِي أُسْدِ الغَابَةِ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي التَّجْرِيْدِ: وَالأَصَحُّ أَنَّهُ صَحَابِيٌّ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: «وَهَذِهِ الأَحَادِيْثُ، وَإِنْ كَانَ لاَ يَخْلُو إِسْنَادٌ مِنْهَا مِن مَقَالٍ، فَمَجْمُوْعِهَا يُثْبِتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّحْبَةَ، فَعَجَبٌ مِن قَوْلِ ابْنِ عَبْدِ البَرِّ: " حَدِيْثُهُ مُنْقَطِعُ الإسْنَادِ مُرْسَلٌ، لاَ تَثْبُتُ أَحَادِيْثُهُ، وَلاَ تَصِحُّ صُحْبَتُهُ "، وَتَعَقَّبَهُ ابنُ فَتْحُوْنٍ، وَقَالَ: لاَ أَدْرِي مَا هَذَا، فَقَد رَوَاهُ مَرْوَانُ بنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيّ، وَأَبُو مُسْهِرٍ، كِلاَهُمَا عَن رَبِيْعَةَ بنِ يَزِيْد، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن أَبِي عُمَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُوْلَ اللهِ 8 يَقُوْلُ ... ». اهـ

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ أَيْضَاً: «وَفَاتَ ابْنُ فَتْحُوْنٍ أَنَّ يَقْوْلَ: هَبْ أَنَّ هَذَا الْحَدِيْثَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبْدِ البَرِّ ظَهَرَتْ لَهُ فِيْهِ عِلَّةَ الانْقِطَاعِ، فَمَا يَصْنَعُ فِي بَقِيَّةِ الأَحَادِيْثِ الْمُصَرِّحَةِ بِسَمَاعِهِ مِن النَّبِيِّ 8».

أَخْرَجَ لَهُ التِّرْمِذِيّ.

انظر:

الطبقات (7/ 417)، طبقات خليفة (ص 39)، التاريخ الكبير (5/ 240)، الجرح والتعديل (4/ 273)، الثِّقَات لابن حبان (3/ 252)، الاستيعاب (2/ 843)، أسد الغابة (3/ 375) تجريد أسماء الصحابة (1/ 353)، تاريخ دمشق (35/ 229)، الإصابة (4/ 175)، التهذيب (6/ 243)، التقريب (593/ 3996) وَ (1254/ 8557).

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ؛ لانْقِطَاعِهِ بَيْنَ الْمُصَنِّفِ وَالوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَفِيْهِ جَهَالَةُ شَيْخِ الوَلِيْدِ. وَاللهُ أَعْلَمُ.