وَقَالَ يَعْقُوْبُ بنُ شَيْبَةَ، عَن أَحْمَدَ بْنِ الْعَبَّاسِ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِيْنٍ مَن أَثْبَتُ مَعْمَرٌ أَو يُوْنُس؟ قَالَ: يُوْنُسُ أَسْنَدُهُمَا وَهُمَا ثِقَتَانِ جَمِيْعَاً، وَكَانَ مَعْمَرٌ أَحْلَى.

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِيْنٍ: مَعْمَرٌ وَيُوْنُسُ عَالِمَانِ بِالزُّهْرِيِّ.

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، عَن يَحْيَى أَثْبَتُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيّ: مَالِكٌ، وَمَعْمَرُ، وَيُوْنُسُ، كَانُوا عَالِمِيْنَ بِالزُّهْرِيِّ

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمَصْرِيّ: نَحْنُ لاَ نُقَدَّمُ فِي الزُّهْرِيِّ عَلَى يُوْنُسَ أَحَدَاً.

قَالَ: وَكَانَ الزُّهْرِيّ إِذَا قَدِمَ أَيْلَةَ نَزَلَ عَلَى يُوْنُسَ، وَإِذَا سَارَ إِلَى الْمَدِيْنَةِ زَامَلَهُ يُوْنُس.

وَقَد وَثَّقَهُ كُلٌّ مِن ابْنِ مَعِيْنٍ، وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ، وَالْعِجْلِي، وَالنَّسَائِيّ.

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

وَقَالَ يَعْقُوْبُ بْنُ شَيْبَةَ: صَالِحُ الْحَدِيْثِ، عَالِمٌ بِحَدِيْثِ الزُّهْرِيّ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لاَ بَأسَ بِهِ.

وَقَالَ ابْنُ خِرَاش: صَدُوْقٌ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: الإمَامُ الثِّقَةُ الْمُحَدِّث.

أَمَا القِسْمُ الثَّانِي: تَجْرِيْحٌ بِإِطْلاَقٍ.

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، عَن أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَالَ وَكِيْعٌ رَأيْتُ يُوْنُسَ بْنَ يَزِيْدَ الأَيْلِي وَكَانَ سَيِّئُ الْحِفْظِ.

قَالَ أَحْمَدُ: سَمِعَ مِنْهُ وَكَيْعٌ ثَلاَثَةُ أَحَادِيْث.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ رَحِمَهُ اللهُ: «سَمِعْتُ مُقَاتِلَ بْنَ مُحَمَّد، قَالَ سَمِعْتُ وَكِيْعَاً يَقُوْلُ: لَقِيْتُ يُوْنُسَ بْنَ يَزِيْدَ الأَيْلِيّ وَذَاكَرْتُهُ بِأَحَادِيْث الزُّهْرِي الْمَعْرُوْفَةِ، وَجَهِدْتُ أَنْ يُقِيْمَ لِي حَدِيْثَاً فَمَا أَقَامَهُ».

........................................

ــــــــــــــــــــــــــ