- حَدِيْثُ أَبِي أُمَامَةَ 8:

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ (36/ 526) (22189) مِن طَرِيْقِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْر، عَن عَلِيِّ ابْنِ يَزِيْدَ، عَن القَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ: ...

وَأَخْرَجَهُ الْطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ (6/ 363) (6624) وَفِي مُسْنَدِ الشَّامِيِيْنَ (2/ 39) (877).

وَابْنُ عَدِيّ فِي الْكَامِلِ (6/ 2316).

مِن طَرِيْقِ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيِّ، عَن يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ القَاسِمِ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، وَلَفْظُهُ:

«أَنَّ النَّبِيَّ 8 رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي، فَقَالَ أَلاَ رَجُلٌ يَتَصَدَّقَ عَلَى هَذَا، يُصَلِّي مَعَهُ، فَقَامَ رَجُلٌ فَصَلَّى مَعَهُ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ 8 هَذَانِ جَمَاعَةٌ».

قُلْتُ: وَفِيْهِ: عُبَيْدُ اللهِ بنُ زَحْر الضُّمَرِيّ الإفْرِيْقِيّ: ضَعِيْفٌ عَلَى الرَّاجِحِ مِن أَقْوَالِ العُلَمَاءِ. انظر:

الدوري (2/ 382)، الجرح (5/ 315)، وتهذيب الكمال (19/ 36).

وَفِيْهِ كَذَلِكَ: عَلِيُّ بْنُ يَزِيْدَ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ الأَلْهَانِي.

وَاهِي الْحَدِيْثِ.

....................................

ـــــــــــــــــــــــــ

انظر:

المجروحين (2/ 110) وَ تهذيب الكمال (21/ 178).

قَالَ الطَّبَرَانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: «لَم يَرْوِ هَذَا الْحَدِيْثَ عَن يَحْيَى بنِ الْحَارِثِ إِلاَّ مَسْلَمَةُ تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو تَوْبَةَ».

قُلْتُ: وَفِي إِسْنَادِهِ: مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيّ الْخُشَنِي – بضم الخاء وفتح الشين المعجمتين، ثم نون – أبو سعيد الدمشقي، البلاطي، مَتْرُوْكٌ.

انظر:

تهذيب الكمال (27/ 567)، التقريب (943/ 6706).

دراسة إسناد الحديث: