عَنِ الضَّحَاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مَوسَى الأَشْعَرِيّ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ 0 عَقَدَ لأَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيّ عَلَى خَيْلِ الطَّلَبِ (3)، وأَمَرَهُ أَنْ يَطْلُبَ هَوَازِنَ (4) حَيْثُ انْهَزَمَتْ».

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1)، (2) كَذَا جَاءت النِّسْبَةُ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ «الأَزْدِيّ» وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا فِي كُتُبِ الرِّجَالِ وَالتَّخْرِيْجِ حَيْثُ جَاءَ فِيْهَا «الأُرْدُنِيّ».

(3) خَيْلُ الطَّلَب: أَي أَمِيْرَاً عَلَيْهِم، وَالطَّلَب بفتحتين: جَمْعُ طَالِبٍ، أَوْ مَصْدَرٌ، أَي عَلَى خَيْلٍ أَرْسَلَهَا لِطَلَبِ العَدُو. حاشية السندي على المسند (32/ 339).

(4) هَوَازِن: بَطْنٌ مِن العَدْنَانِيَّةِ، وَهُم بنو منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن غيلان ابن مضر العدنانيون، قَبِيْلَةٌ مَشْهُوْرَةٌ. وَبُطُوْنُهَا الْمَشْهُوْرَة بَنُو سَعْد بن بكر، وبنو معاوية بن بكر، وبنو منبه بن بكر.

وَمَوْضِعُ هَذِهِ القَبَائِل مَعْرُوْفٌ الآن، فَبَنُو سَعْدٍ لَهُمْ سُرَاةٌ مَعْرُوْفَةٌ فِي قَرْنِ الْمَنَازِلِ، وَجَنُوْبَ الطَّائِفِ فِي بَسْلٍ وَسُرَاةُ شُبَابَةَ وَمُظَلَّلةٍ وَغَيْرِهَا.

وَأَمَّا جُشْم فَكَانُوا فِي السُّرَاةِ مُجَاوِرِيْنَ هُذَيْلاً، وَانْسَاحُوا بَعْدَ ذَلِكَ فِي البُلْدَانِ.

وَأَمَّا بَنُو نَصْرٍ فَهُم الَّذِيْنَ خَرَجُوا عَلَى النَّبِيِّ 8 يَوْمَ حُنَيْنٍ.

انظر:

معجم قبائل العرب (3/ 1231)، معجم قبائل الحجاز (ص 85، 217، 528، 555).

التخريج:

هَذَا الْحَدِيْثُ رَوَاهُ الوَلِيْدُ بْنُ مُسْلِمٌ وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ:

الوَجْهُ الأَوَّل: يَرْوِيْهِ عَنِ الْوَلِيْدِ بْنِ مُسْلِمٍ رَاوٍ فَقَط: وهو سليمان بن عبد الرحمن.

أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّفُ مُتَقَدِّماً عَن هَذَا الْمَوْضِعِ (4/ 358) كَمَا هُنَا بِالْسَّنَدِ وَالْمَتْنِ.

وَالْبَغَوِيُّ – كَمَا فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ لابْنِ عَسَاكِرَ (33/ 264) – وَلَفْظُهُ: «أَنَّ رَسُوْلُ اللهِ 8 عَقَدَ لأَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيّ ... ».

....................................

ـــــــــــــــــــــ