4 - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (179) اثناء النظر في الخلاف.

5 - خالد بن مهران الحذاء، أَبو المنازل.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، تَقَدَّمَ برقم (146).

6 - أبو قِلاَبَة: هو عبد الله بن زيد الْجَرْمِيّ.

ثِقَةٌ، فَاضِلٌ، كَثِيْرُ الإِرْسَالِ، تَقَدَّمَ برقم (176).

7 - أنس بن مالك 8.

.............................................

ــــــــــــــــــــــــ

صَحَابِيٌّ جَلِيْلٌ، خَادِمُ رَسُوْلِ اللهِ 8، تَقَدَّمَ.

الحكم على الحديث:

إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ، لَكِنَّهُ أُعِلَّ بِالإِرْسَالِ، وَسَمَاعُ أَبِي قِلاَبَةَ مِن أَنَسٍ 8 صَحِيْحٌ، إِلاَّ أَنَّهُ قِيْلَ: لَم يَسْمَعَ مِنْهُ هَذَا، وَقَد رَوَاهُ بَعْضُ الأَئِمَّةِ الْحُفَّاظِ كَإِسْمَاعِيْلَ بْنِ عُلَيَّةَ وَغَيْرِهِ، عَن خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، فَمَيَّزَ الْمُرْسَلَ مِن الْمُسْنَدِ الْمَوْصُوْلِ كَمَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ عِنْدَ تَخْرِيْجِ الْحَدِيْثِ رقم (336).

وَالْمَوْصُوْلُ مِنْهُ مَا خُرِّجَ فِي الصَّحِيْحَيْنِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: «أَلاَّ وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِيْنَاً، وَأَمِيْنُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ ابْنِ الْجَرَّاحِ».

وَقَد رَجَّحَ جَمَاعَةٌ مِن الأَئِمَّةِ الْحُفَّاظِ «الْمُرْسَل»، مِنْهُم: الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْحَاكِمُ، وَالْخَطِيْبُ، وَابْنُ حَجَرٍ، وَقَالُوا: إِنَّ الْمَوْصُوْلَ مِنْهُ ذِكْرُ أَبِي عُبَيْدَةَ فَقَط، كَمَا تَقَّدَمَ بَيَانُ ذَلِكَ عِنْدَ تَخْرِيْجِ الْحَدِيْثِ رقم (336).