9 - لا يَسْتَخْدِمُ ابن سعد رَحِمَهُ اللهُ أداةَ التَّحويلِ المعروفةِ لدى المحدثين (ح) عند تعدد المتابعات، بل يُعَبِّرُ عن ذلك بقوله: (عن) (2) أو (قالا) (3) أو (قالوا) (4) أو (جميعاً) (5).
10 - لا يَذْكُرُ - أَحياناً - الوَاسِطةَ بينَهُ وبينَ من نَقَلَ عَنْهُ الْخَبَرَ، وَلَهُ في ذلكَ أَلْفَاظٌ عِدَّة وَقد حَصَرْتُهَا في هذا الْمِقْدَارِ الذي خَرَّجْتُهُ، وَهي كَالتَّالي:
- قوله: أُخْبِرْتُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعيدٍ القَطَّان (6) ...
- وقوله: حَدَّث مسلمة بن علقمة أَبو مُحمد المازني، عن داود بن أَبي هند (7) ... ، وَحَدَّثَ أَبو مُسْهِر (8) ...
- وقوله: روي عن سلمة بن نفيل من حديث أَشعث بن شعبة، عن أَرطاة بن المنذر (9) ..
- وقوله: حديث مُحمد بن حمران (10) ...
- وقوله: قَالَ: روح بن عبادة (11) ... ، وَقَالَ: أبو داود الطيالسي (12) ... ، وَقَالَ: سفيان ابن عيينة (13) ... ، وقَالَ: عبد الرحمن بن مهدي (14) ... ، وَقَالَ: بَقِيَّةُ (15) ... ، وَقَالَ: الوليد بن مسلم (1) ... وقال: أبو اليَمَان (2) ... ، وقال: عبد الله بن صالح (3) ... ، وقال: عبد الرَّزَّاق بن هَمَّام (4) ... ، وقال: هشام بن عمار (5) ... ، وقال: عبد الله بن يزيد المقرئ (6) ...
(1) - انظر النَّص رقم (381)، (393)، (396)، (406)، (421)، (422)، (429)، (462).
2 - انظر النَّص رقم (383)، (384)، (442).
3 - انظر النَّص رقم (427)، (455)، (458)، (474).
4 - انظر النَّص رقم (428).
5 - انظر النَّص رقم (441).
6 - انظر النَّص رقم (460).
7 - انظر النَّص رقم (390).
8 - انظر النَّص رقم (431).
9 - انظر النَّص رقم (432).
10 - انظر النَّص رقم (448).
11 - التَّدْلِيسُ هو: أَنْ يَرْوِيَ الرَّاوي عَمَّنْ قَد سَمِعَ مِنْهُ مَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَذْكُرَ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُ.
وهذا يسمى تدليس الإسناد. انظر: شَرح ألفيَّة العراقي (1/ 180).
12 - انظر النَّص رقم (59)، (409).
13 - انظر النَّص رقم (249).