وأمَّا الراوي عنه: فهو صالح بن أَبي عَرِيب - بفتح المهملة وكسر الراء وآخره موحدة.

وَثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ والذَّهَبِيُّ.

وَقَالَ ابنُ القَطَّانِ: لاَ يُعْرَفُ حَالُهُ.

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: مَقْبُوْلٌ.

انظر:

تهذيب الكمال (13/ 72)، الميزان (2/ 298)، الكاشف (1/ 497)، التهذيب (4/ 398)، التقريب (447/ 2896).

الحكم على الحديث:

ضَعِيْفٌ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ لِجَهَالَةِ أَبِي طَارِقٍ السَّعْدِي، وَالْحَسَنُ لَم يُدْرِك مُعَاذَاً، وَلَكِنْ بِمَجْمُوْعِ مَالَهُ مِن مُتَابَعَاتٍ، فَإِنَّهُ يَرْتَقِي إِلَى دَرَجَةِ الْحَسَنِ لِغَيْرِهِ. واللهُ أَعْلَمُ

(315) أخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ (1): «أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ سُئِلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ، قَالَ: عَلَيْكُمْ مَوْلاَنَا الْحَسَنَ، فَسَلُوهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا حَمْزَةَ نَسْأَلُكَ وَتَقُولُ سَلُوا مَوْلاَنَا الْحَسَنَ! فَقَالَ: إنَّا سَمِعْنَا وَسَمِعَ فَحَفِظَ وَنَسِينَا».