الطبقات (7/ 148)، الجرح والتعديل (4/ 423)، معرفة الثِّقَات للعجلي (1/ 468)، الكاشف (1/ 504)، التهذيب (4/ 430)، التقريب (454/ 2957)، الإصابة (3/ 470).

الحكم على الأثر:

ضَعِيْفٌ بِإِسْنَادِ الْمُصَنِّفِ؛ لِعَنْعَنَةِ عَبْدِ الوَهَّابِ بْنِ عَطَاء - شَيْخُ الْمُصَنِّفِ - وَلَكِنَّ مَتْنَ الأَثَرِ صَحِيْحٌ بِمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ فِي صَحِيْحِهِ وَغَيْرِهِ، واللهُ أَعْلَمُ.

(308) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيْلَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِيْنَارٍ، عَنْ خِلاَسِ بْنِ عَمْرٍو أَنّهُ سَأَلَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ: كَيْفَ يُوتِرُ، مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ؟ فَقَالَ عَمَّارٌ: «أَمَّا أَنَا فَأُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَنَامُ فَإِذَا اسْتَيْقَظْتُ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْنِ مَا شَاءَ اللهُ».

ــــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (1/ 340) مِن طَرِيْقِ قَتَادَةَ.

وَأَوْرَدَهُ البُخَارِيُّ مُعَلَّقَاً (3/ 48 الفتح) كتاب التَّهَجُّد، باب مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ مَثْنَى مَثْنَى.

بِصِيْغَهِ التَّمْرِيْضِ: «وَيُذْكَرُ ذَلِكَ عَنْ عَمَّارٍ».

وَوَصَلَهُ:

الْحَافِظُ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيْخِ دِمَشْقَ (43/ 441 - 442).

وَابْنُ حَجَرٍ فِي تَغْلِيْقِ التَّعْلِيْقِ (2/ 435) مِن طَرِيْقِ عَبْدِ اللهِ الدَّانَاج.

كِلاَهُمَا (قتادة، وعبد الله الداناج) عن خِلاَسٍ، بِهِ، بِنَحْوهِ.

وَجَاءَ عِنْدَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ فِي آخِرِهِ: « ... وَتَرَكْتُ وُتْرِيَ الأَوَّلَ كَمَا هُوَ».

دراسة إسناد الأثر:

1 - عبيد الله بن موسى بن أَبِي الْمُخْتَار.