الحكم على الحديث:
ضَعِيْفٌ، لأَنَّهُ مُعْضَلٌ - تَدْرِيْبُ الرَّاوي (1/ 174)، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيْدَ لَم يَسْمَعْ مِن النَّبِيِّ 8 وَلاَ مِن الصَّحَابَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
(307) أَخْبَرَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَوفٌ، عَنْ خَالِدٍ الأَحْدَبِ، قَالَ: قَالَ: صَفْوانُ بْنُ مُحْرِزٍ عِنْدَ الْمَوتِ لأَهْلِهِ: تَعْلَمُونَ (أَنَّا نَبْرَأُ مِمَّا بَرِئَ) (1) مِنْهُ رَسُولُ اللهِ 0: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ (2)، وَحَلَقَ (3)، وَخَرَقَ (4)».
(1) تَصَحَّفَ فِي الْمَطْبُوْعِ إِلَى «أَنَا نَرَى مِمَّا يَرَى» وَالصَّحِيْحُ مَا أُثْبِتَ.
وانظر رواية الإمام أحمد الآتية (32/ 310) (19540).
(2) سَلَقَ: أَي رَفَعَ صَوْتَهُ عِنْدَ الْمُصِيْبَةَ، وَقِيْلَ: أَنْ تَصُكَّ وَجْهَهَا.
(3) حَلَقَ: أَي رَأْسَهُ للمُصِيْبَةِ.
(4) خَرَقَ: أَي ثَوْبَهُ لَهَا.
انظر: النهاية في غريب الحديث (2/ 391) وَ (3/ 48)، اللسان (10/ 73).
التخريج:
كَذَا وَرَدَ مِن كَلاَمِ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ نَفْسُهُ.
وَقَد وَرَدَ مِن طُرُقٍ وَلَكِنَّهُ مِن كَلاَمِ صَفْوَانَ عَن أَبِي مُوْسَى 8.
أَخْرَجَهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي طَبَقَاتِهِ مُتَقَدِّمَاً (4/ 115).
وَأَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ (32/ 310) (19540).
وَمِن طَرِيْقِهِ:
الْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيْبِ الْكَمَالِ (8/ 107).