في طبقة شيوخِ شيوخِهِ فيستخدمُ صيغةَ (حَدَّثَنَا) أو (حدثني) أو (أَخْبَرَنَا) أو (سمعتُ) أو (عَن) وهو كثيرٌ.

2 - إذا جمعَ بينَ إسنادينِ أَو أكثر َخَاصَّةً من طَبَقَةِ شُيوخِهِ، فَإِنَّه يُصَدِّرُ الأَولَ بقولهِ: (أَخْبَرَنَا)، وَيَعْطفُ عَليهِ الاسمَ الآخرَ، دونَ إِعَادَةٍ لصيغَةِ السَّمَاعِ. فيقول مثلاً:

أخبرنا عبد الله بن نُميرٍ ومحمد بن عبيدٍ، عن هاشم بن البَريد ... (2).

وكقوله: أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي وَ الفضل بن دُكين، قالا: حدثنا سفيان ... (3)

وكقوله: أَخبرنا عبيد الله بن موسى وعبد الوهاب بن عطاء قالا: أَخبرنا إسرائيل ... قال: وأخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي، ويحيى بن عباد، ووهب بن جرير ,قالوا: أخبرنا شعبة، ـ جميعاً ـ عن أَبي إسحاق ... (4).

وَأَقْصَى مَا وَجَدتُهُ من ذلكَ ثَلاثةً:

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: أَخبرنا عفان بن مسلم، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، ومسلم بن إبراهيم، قالوا: حدثنا عبَّاد بن راشد أبو عبد الله ... (5).

3 - يُحَافِظُ في الغَالبِ عَلى كَلمةِ (قَالَ) قَبْلَ صِيغِ الأَدَاءِ في أَثْنَاءِ السَّنَدِ.

4 - يَهْتَمُّ بِذِكْرِ اسمِ الرَّاوي وَاسمِ أَبيهِ مثل: وكيع بن الجراح، معن بن عيسى، وهب بن جرير، سليمان بن حرب، عفان بن مسلم، مسلم بن إبراهيم، يزيد بن هارون، وهكذا.

وَقَد التَزَمَ هذا في شَيْخهِ مُحَمَّد بن عمر - وهو الوَاقدي -، ولم يَنْسِبْهُ في كِتَابهِ الطَّبقاتِ، ولو مرةً وَاحِدَةً، حتى عَابَهُ بذلك ابن الصَّلاح، حَيْثُ قَالَ: " ... وهو ثِقَةٌ غير أَنَّهُ كثيرُ الرِّوايةِ عن الضُّعفاءِ، ومنهم الواقدي، وهو مُحمد بن عمر الذي لا يَنْسِبُهُ " (1).