(1) مَيْسَان: - بِالْفَتْحِ، ثُمَّ السُّكُوْنِ وَسِيْنٍ مُهْمَلَةٌ وَآخِرِهِ نُوْن - وَهِيَ مَدِيْنَةٌ بَيْنَ الْبَصْرَةِ وَوَاسِط، كَثِيْرَةُ النَّخْلِ وَالْقُرَى.

انظر: معجم البلدان (5/ 242).

التخريج:

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ - كَمَا عِنْدَ البُخَارِيِّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (4/ 266) -.

وَأَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلاَّمٍ فِي الأَمَوْالِ (184).

كِلاَهُمَا عَن يَزِيْدَ بْنِ هَارُوْنَ، بِهِ، بِمِثْلِهِ عِنْدَ القَاسِمِ، وَبِالإسْنَادِ فَقَط عِنْدَ أَحْمَدَ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (7/ 7) (33832) عَن عَفَّانَ، عَن جَعْفَرِ بْنِ كَيْسَانَ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.

دراسة إسناد الأثر:

1 - يزيد بن هارون بن زاذان السلمي، أبو خالد الواسطي.

ثِقَةٌ، مُتْقِنٌ، تَقَدَّمَ برقم (26).

2 - جعفر بن كيسان العدوي المؤذن، أَبو معروف.