(297) أَخْبَرَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ الْوَلِيْدِ الشَّنَّيّ (1)، عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبَّادٍ الْعَصْرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: «وَقَفَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَومَ عَرَفَةَ وَنَحْنُ بِعَرَفَاتٍ، فَقَالَ: لِمَنْ هَذِهِ الأَخْبِيَةُ (2)؟ فَقَالُوا: لِعَبْدِ الْقَيْسِ، فَاسْتَغْفَرَ لَهُم ثُمَّ قَالَ: هَذَا يَومُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ فَلاَ يَصُومُهُ أَحَدٌ».
(1) الشَّنَّي: نِسْبَةً إِلَى شَنّ، بَطْنٌ مِن عَبْدِ الْقَيْس.
انظر: لب اللباب للسيوطي (2/ 61).
(2) الأَخْبِيَةُ: الأَبْنِيَةُ، وَالْخِبَاءُ: مَا يُعْمَلُ مِن صُوْفٍ أَو وَبَرٍ، وَقَد يَكُوْنُ مِن شَعَرٍ، وَقَد يَكُوْنُ عَلَى عَمُوْدَيْنِ أَو ثَلاَثَةٍ، وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ.
انظر: القاموس المحيط (48).
التخريج:
أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (6/ 413) (32500).
وَيَعْقُوْبُ بْنُ سُفْيَانَ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالتَّارِيْخِ (2/ 71).
وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي تَفْسِيْرِهِ (6/ 1748) (9229).
ثَلاَثَتُهُم عَن أَبِي نُعَيْمٍ، عَن عُمَرَ بْنِ الوَلِيْدِ، بِهِ، بِنَحْوِهِ.
وَأَخْرَجَهُ مُسَدَّدٌ فِي مُسْنَدِهِ - كَمَا فِي الْمَطَالِبِ العَالِيَةِ (6/ 174) (1093) - عَن الْحَارِثِ ابْنِ عُبَيْدٍ، عَن هُوْدَ بْنِ شِهَابِ بْنِ عَبَّادٍ، عَن أَبِيْهِ، عَن جَدِّهِ، بِنَحْوِهِ.
وَمِن طَرِيْقِهِ:
- البُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (6/ 34).
- ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيْدِ (21/ 159).
دراسة إسناد الأثر:
1 - يزيد بن هارون بن زاذان السلمي، أبو خالد الواسطي.