(292) أَخْبَرَنَا يَزِيْدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْجَصَّاصُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كِنَانَةَ الْقُرِشِيُّ فِي حَدِيْثٍ رَوَاهُ فِي قُدُومِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ الْبَصْرَةَ – بَعْدَ الْمُغِيْرَةِ بْنِ شُعْبَةَ – قَالَ: «فَلَمْ يَأْتِ عَلَيْنَا شَهْرَانِ حَتَّى خَتَمَ سَبْعَةٌ مِنَّا الْقُرْآنَ، أَحَدُهُمْ غُنَيْمُ بْنُ قَيْسٍ فَأَوَفَدَهُمْ الأَشْعْرِيُّ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَيْهِ فَرَضَ لَهُمْ أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ».

ــــــــــــــــــــــــ

التخريج:

لَم أَقِفْ عَلَيْهِ بِهَذَا اللَّفْظ، بَل وَرَدَ خِلاَفَهُ عَن عُمَرَ 8، عِنْدَ:

ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (6/ 147) (30213) عَن وَكِيْعٍ، عَن سُفْيَانَ، عَن الشَّيْبَانِيِّ، عَن يَسِيْرِ بنِ عَمْرٍو، قَالَ: أَرَادَ سَعْدٌ أَنْ يُلْحِقَ مَن قَرَأ القُرْآنَ عَلَى أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ 8: تُعْطِي عَلَى كِتَابِ اللهِ أَجْرَاً».

وَقَد وَرَدَ مَا يَشْهَدُ للفْظِ الْمُصَنِّفِ، لَكِنْ مِن حَدِيْثِ عَلي بن أَبِي طَالب 8 مَوْقُوْفَاً عَلَيْهِ.

أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإيْمَانِ (2/ 556) (2705) عَن أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُوْسُفَ الأَصْبَهَانِي، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيْدٍ بْنِ الأَعْرَابِيّ، حَدَّثَنَا سَعْدَانَ بْنِ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا سُفَيْانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَن عَمَّارٍ الدُّهَنِيّ، عَن سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ: «أَنَّ عَلِيًّا 8 فَرَضَ لِمَنْ قَرَأ القُرْآنَ أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ».

قَالَ سَالِمٌ: وَكَانَ أَبِي مِمَّن قَرَأ القُرْآنَ فَأَعْطَاهُ فَلَم يَأَخُذ.

دراسة إسناد الأثر:

1 - يزيد بن هارون بن زاذان السلمي، أَبو خالد الواسطي.

ثِقَةٌ، مُتْقِنٌ، تَقَدَّمَ برقم (26).

2 - زياد بن أَبِي زِيَاد الْجَصَّاص، أبو محمد الواسطي.

مُتَّفَقٌ عَلَى تَضْعِيْفِهِ، تَقَدَّمَ برقم (159).

3 - أَبو كِنَانَةَ القُرَشِيّ.

روى عن: أبي موسى الأَشعري.

وعنه: زياد بن أبي زياد، وزياد بن مِخْراق، وأبو إياس.